我们来逐字解读一下《行炁》玉札。
这是战国流传下来的古物，上面明确记载了《周易》中的炼炁之法。#国学易经#这个方法，从六千年前一直传承至今从未断绝。
不妨细细读来。
《行炁》玉札行炁玉札铭文通释
铭文十二列，三十六字，加上重文符号四十五字，正合洛书九宫数，全文释读如下：
行炁：颠则（辶畜），（辶畜）则神，神则下，下则定，定则固，固则明，明则长，长则复，复则天。天，其本在上；地，其本在下。顺则生，逆则死。
本篇释文在某些关键字的解释上与网上所见各家不同，详述如下：
一、《行炁》题解
“行炁”二字，有人解释成“行气”。
这显然是不对的。
气和炁，大不相同。
铭文“炁”字铭文中的“炁”，上半部分就是一个“气”，下半部分则是一个“火”。
这个火，就是丹法里面炉火的火，火候的火。
《周易参同契》里面提到的“《火记》六百篇”，就是专门讲丹法炉火的书。
所以，这个炁并不是普通的气，而是先天一炁。
题目叫作“行炁”，就是教我们如何引导我们的“炁”运行的。
炁要如何行？
看正文。
一、颠则（辶畜）正文第一个字，宝盖头底下一个“天”字。
这个字形郭沫若认为是个“深”，也有人读作“吞”，都是错的。
该字写法，从宀天声——所以这个字实际上就是“颠倒”的“颠”字。
天和颠都是真部，不仅音近而且意同。
天，颠也。——《说文》
丹法行炁修习的第一步，就是要学会颠倒之术。
张三丰的《无根树》就说
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
《周易》的《颐》卦也说“颠颐”——明确提出颐养炼炁之法关键就在“颠”字上。
所谓颠倒，实际上就是丹法里面的“炼精化炁”，把原本向下“顺则生人”的精炼化为向上运行的炁，“逆则成仙”。
颠，顶也，颠字本身还有从底下往顶上走的意思。炁生成之后，首先的运行路线就是从下往上颠倒逆行。
所以玉札铭文说“颠则辶畜”。
（辶畜）字在铭文上很显然是一个走之底加上一个“畜”。郭沫若读为“蓄”，虽然读音正确，但是它的本字还是走之底的“辶畜”字。
铭文辶畜字辶畜这个“辶畜”的意思，正是“行炁”的“行”！
辶畜，行也。——《玉篇》
所以，“颠”，是行炁的基础。
如果没有“颠”的炼精化炁，根本就无炁可“辶畜”！
二、辶畜则神“颠则辶畜”的下一句，就是“辶畜则神”。
当炁开始运行（辶畜）起来后，第一个出现的阶段就是“神”。
也就是丹法里面说的“炼炁化神”。
铭文上个“神”字原本就明白无误，郭沫若却非要找个“伸”字来替代，绕了个大弯子跑到歧路上去了。
行炁玉铭“神”字三、神则下炼炁化神的下一步，玉铭上说的是“神则下”。
这是说炁要接着从上往下行。
前面的“颠”，是炁在顶上形成神。
接下来的“下”，则是炁要往下。
神本义就是天神，位置在天上。
神，天神，引出万物者也。徐曰：申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。——《说文》
天气下降，引出万物，所以铭文说“神则下”。
四、下则定，定则固玉札的下两句是“下则定，定则固”。
这两句比较好理解。
炁沿着任脉下行，产生心定气固的效果。
我们前面说过，汉墓出土的《定心固气》，就是《周易》所传的炼丹心法。
心不动，气不移。实者，心定气固也。——《定心固气》
所以，这句铭文中，“定”的是心，“固”的是炁。
五、固则明
铭文下一句是“固则明”。
炁固于下则生明。
“明”，和上文的“神”相对。
炁辶畜于上则神。
炁固于下则明。
作者的行文是非常严谨的。
一上一下，一神一明，分得很清楚。
神在天上，明在地下，《周易参同契》就说：
天地神明，不可度量。
又说
蟾蜍与兔魄，日月炁双明。
“明”是丹家行炁的惯用语，郭沫若等外行人却把“明”字解释成“萌”，再次绕了一个大弯跑到歧路上去。
明明就是个“明”字！所以说丹法需要师传，门外汉只能看看热闹，“饶君聪明过颜闵，未遇真师莫强猜”！
《周易》一书就是这样一部丹经，可惜魏伯阳苦心解读其中的丹法天机，竟还被一堆门外汉嘲笑不懂《周易》！
六、明则长，长则复，复则天接下来的玉札铭文继续阐述行炁。
“明则长，长则复”，这是说炁固于下则生明，继续长养培育，则炁又会继续再次上行，进入下一个循环。
天，颠也。
“复则天”，不仅暗示着炁运行再次来到头顶，同时“天”字还暗示着炼神还虚，天人合一的境界。
复，周而复始，反复其道。
《复》，是《周易》里面对应冬至的卦，也是丹道里活子时的比喻。
朔旦为《复》，阳炁始通。——《周易参同契》
《彖》曾经感叹，“《复》其见天地之心”。
天地神明，上下反复，在《复》卦中体现得淋漓尽致。
行炁玉札摹本七、天，其本在上；地，其本在下铭文再次强调了“上”和“下”。
同时指出了天和地。
天地神明，其本在虚。
庄子曾经把“虚”称为天地之本。
夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之本而道德之至，故帝王圣人休焉。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也则任事者责矣。无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
巧的是，我们说过，《周易》内篇的第一卦《咸》，说的就是唯道集虚的心斋之法！
《咸》，君子以虚受人。——大象
八、顺则生，逆则死铭文最后说：“顺则生，逆则死”，呼应的就是全篇最开头的那个“颠”字。
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
炁的运行，在天地之间上下，反复其道，七日来复，顺之则生，逆之则死。
有谁能做到照着这个方法来行炁呢？
本文为抱雪斋读易笔记之也说《周易参同契》系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
另外，本号作者郑重声明：本号所写一切《周易》有关文章，均与星座命理运势无任何关系，作者创作领域被系统自动判定为星座领域且无法更改，感谢系统全家！