《易经》作为一部研究天道的书籍，里面包含的学问博大精深，暗藏着很多的哲理。很多智者从里面悟出来了对世间的规律、学问，包含谋略兵法、处事法则、帝王权术等等，万变不离其宗，直到现在都还为世人所用。
天地乾坤，《易经》告诉我们：读懂这三句话，人生没有怨言！
一、君子以恐惧修省。——《易传·象传下·震》
这句话的意思是，君子因心怀害怕，而主动地诚以省过。春秋战国时代，鲁国国相公仪休喜欢吃鱼，他人竞相送鱼给他们，但他果断不会受到。他觉得，收了他人的鱼，迟早会被革职查办，自身再不容易有薪俸买鱼吃完。一个人心中有敬畏之心，就不容易做太放码的事。心里多了这一份敬畏之心，大家就能更强的管束自身，尊重他人。在社会发展快速发展趋势的今日，很多人想象一夜暴富，这类急于求成的心理状态害人害己。很多人为了更好地取得成功提升道德底线，不顾一切。到头来，众叛亲离一场空。从善如登，从恶如崩。学很多年，教坏几日，守好心里的标准，才可以行有所止，自我反思改了。二、君子以正位凝命——《鼎卦·大象传》
正位凝命，指摆正位置，选准自身的方位，凝聚力量，以进行本身重任。毕淑敏说：每一个人出世到这世界上去，一定有一个针对他最稳盛的部位，这一部位好像是在他出世时就给他们准备好的，只等他有一天来领取。人这一辈子，短短的几十年，墨守陈规，活在他人眼中，只有浪费了自身的部位。假如诗仙李白去做官，那麼中国会多一个名不副实的政治家，少一个奇才的作家。假如李广从文，那麼我国便会多了一个名不副实的文人墨客，少了一个凶悍的大将。人生一世，一定寻找自身的部位，勤奋做真实的自己。卧薪尝胆，日夜不断。向着一个总体目标，用自身全部气力，不忧惧，不踌躇。就算最后不成功，却也时光不负情深。找到你自身，成为你自己。一个人岁数渐长，却沒有一天给自己熬过，那麼他的一生，究竟为了谁活著呢？三、水火未济，物不可穷。——《易经·未济卦》
《易经》六十四卦最后一卦，是未济。表述为过河不了。由于不了，因此有事后。由未济，再度返回乾卦，达到一个循环系统。六十四卦，時刻都是在变易当中，沒有圆满，沒有完毕。很多人一直埋怨日常生活苦，期待有一个一劳永逸的幸福的结局，殊不知并沒有。大家期待自身能够无拘无束，不会受到拘束。期待能够有不会再焦虑情绪的之岸，有真真正正的圆满。而客观事实是，只需活著一天，就需要在福祸中轮换。真正的人生一直鱼龙混杂，有笑有泪。福兮祸所依，祸福相倚。搞清楚这一点的人，就不容易太过固执。不固执于悲，不沉醉于喜。因此看穿世态的人，都带上一份与众不同的宁静，由于她们了解，事儿还远沒有完毕，一切都将是过往烟云。敬畏之心，真诚待人；了解自己，勤奋往前；顺天应人，不忧不畏。那样的人生，又谈何埋怨呢？易经中的智慧，真当一生修行“成事者，无不读《易经》。”
无论为学，为商，为政，还是为人父母，你都能从其中汲取你需要的“变化心法”。
世人都说，阅尽世间万卷书，不如读懂一本《易经》
我也一直认为，30岁前，人生可以靠努力。但30岁后，人生就需要一些“运气”了。这种运气，不是封建迷信，更不是玄学，而是通过选择的智慧，永远让自己站在赢面大的一边。
这，就是《易经》真正的人生心法和智慧。《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，针对不同的人生境遇，推演你的每一种选择会产生什么结果。
当你身处逆境时，《乾》《坤》两卦会告诉你高调做事，低调做人；再如《小蓄》卦会为你指引如何进入高端社交圈子，拓展人脉资源；旅游参观时想起《颐》卦，你就能理解颐和园的含义和阴阳图结构；与人交往时，《周易》表扬为主的方法，会启示你高情商说话的艺术。
《易经》是我国古老的智慧书籍，里面的文字又是艰涩难懂，很多人看到《易经》就会先行打起了“退堂鼓”，产生一种“害怕”的情绪。
因此，有朋友向我请教问题时，我都会向他们推荐自己正在学习的《图解易经》，很多人看完之后的反映都是说完全没有因为文言文导致的阅读困难的问题，书中以图解文的方式，全面系统地讲授学习《易经》所需要的基础知识。
《图解易经》这本书从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍。《易经》六十四卦不再是冰冷冷的符号。
在尊重原著内容的基础上，还原最真实的《易经》，并且通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，让你能看得懂、学得会、用得上。
但是每天为生活奔波忙碌的芸芸众生，每一天都有大大小小的事情，常常搞得我们焦头烂额，想要静下心来品读国学经典，恐怕很难做到心无旁骛。
不必花费力气啃文言文，也不用具备易学专业知识，仅仅阅读它就能轻松入门读懂《易经》，掌握精髓。
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