需卦
需就是需要等待，由乾坎两卦组成，乾为天，坎为水。水在天上，所以就可以读为水天需卦，由于水在天上暂时还不能下雨，所以古人告诉我们见到这样的状况就须要安心等待
卦辞:需，有孚。光亨。贞吉。利涉大川。
彖曰:需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
解释:心怀诚信，只要是正常合理的需求，才不会有风险，并且还能有很好的收获，不能走到哪里都能克服困难，获得成果。
象曰:云上于天，需；君子以饮食宴乐。
解释:云还在天上，并未形成雨；所以君子看到这样的现象就要安心等待机会的到来，不要急躁，万事的发展都要有一个过程。不如趁这个时候再夯实自己学识，提高自己的德行修养，饮食来保养自己的身体，以酒乐来调和好自己的心态，安以待时。
泓元文化初九需于郊。利用恒。无咎。
象曰:需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。
解释:就好比一个年轻人要出去发展，但是现在还在郊外，尚未进城，不要急于求成，先要做好充足的准备，培养自己坚毅的恒心和耐心的品质。这样你才能适应情况的发展而不犯什么过错。（易经都是拿战争,打猎,天象,事物的变化来比喻事情发展。需卦，水在天上，就是拿需要取水为比喻）
九二需于沙。小有吉。终吉。
象曰:需于沙，衍在中也。虽小有言，终吉。
解释:需要的就是取水，现在走到了河边，踩到沙滩了，说明你离成功或者升职已经很近了。但是在这个时候你受到一些人言语攻击和指责，因为互相有竞争，制造障碍,言语攻击在所难免。只要你合理应对，宽容待人，不躁进妄动，善于把握机会，最后还是吉祥顺利的。
九三需于泥。致寇至。
象曰:需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
解释:已经走到泥沙马上就可以拿到水。比喻你即将成功或者升职，这时候仍然让那些竞争的人眼红,不甘心，导致一些人加大破坏的力量。这时候你需要尊敬每一个竞争的人，因为决定你成功与否更取决于大的领导，所以你应该尽人事听天命，该努力还是要努力，该谦让还是要谦让，因为该要的不一定要得到，学会心态平衡，豁达大度。这样你就会更能赢的群众的口碑。
六四需于血。出至穴。
象曰:需于血，顺以听也。
解释:经过前期拼搏，这时候你才知道你所获得的成功和荣誉都是自己用血汗换来的，是成就同时也是负担更是一份责任。所以你需要冷静地应对时事的变化，自我调整好。并配合好领导的工作。
九五需于酒食。贞吉。
象曰:酒食中吉，以中正也。
解释:随着时间的推移，你通过努力已经走到一个非常理想的位置的了，也可以说已经很成功了，这时候你才知道自己成功了不是正在的快乐，原来需要跟群众分享，经常在一起团建，提高团队精神，和群众走到一起才是更快乐的！也告诉我们:地位越高，身段就要放低。
上六入于穴。有不束之客三人来。敬之终吉。
象曰:不速之客来敬之终吉，虽不当位，未大失也。
解释:由于自己掉到死胡同了，或者说遇到了一些麻烦，这时候有不请自来的人，三人不一定就是三个人，也可以理解为多人。只要你本身行为端正，再谨慎对待处理，最后也会化险为夷，不会有什么大过失。