大家好，这里是悦读国学。老子的《道德经》被誉为万经之王，包罗万象，博大精深，据说全世界印刷量第二。老子用浅显易懂的语言文字，为世人揭示了宇宙起源和生命真相。为我们阐述了“有物混成，先天地生”的大道，以及“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一普遍规律，“万物负阴抱阳，尊道贵德”的世间法则，可以说，道德经就是一盏指路明灯，人到中年，当你迷茫困惑的时候，不妨读一读道德经，你的心会瞬间沉静下来，很多困扰已久的难题都有了清晰的答案。
下面，悦读国学就为大家介绍几句老子《道德经》里面的经典名句。一个人，懂得道德经里面的这三条天规，前途更明朗，人生不困惑
一、外其身而身存——语出老子《道德经》第七章
把自身的私心杂念，欲望感受，成败得失都置之度外，反而可以保全自身
把自身利益，个人得失放一放，这样反而可以得到你想要的
正如易经所云：地势坤，君子以厚德载物，想要成就大事，你得放低身段，胸怀宽广，包容万物，外界的能量才会前来汇聚，把自己的利益先搁在一边，在大我之中才会更好的实现小我，正如老子在道德经所言：非以其无私耶，故能成其私。
自私的人很难获得长久的成功，如果想要有所作为，必须突破自我，放大自己的格局，这个时代不是单打独斗的时代，你必须学会合作，学会共赢，无论是面对领导，或者客户，都必须做到一点：尽可能多的满足对方的利益，尽可能的让自己的利益和大多数人的利益保持一致。你能实实在在的为别人牟利，为别人提供便利，让他们省钱省心，他们也自然愿意和你合作，久而久之，你的业务越来越多，人缘越来越好，事业越来越顺，想不成功都难。
反过来，紧紧盯着自己的眼前利益，处处抢上，事事争先，一丁点亏也不想吃，恨不得一个人把好处独享，利益全占，谁会愿意和你来往？这样做，路越走越窄，朋友越来越少，想成功，门儿都没有。
二、正言若反——语出老子《道德经》第七章
字面上意思就是，正面的话好像在反说一样，或者说，正确的言论好像是相反的，进一步理解，客观真相往往和我们的感受是相反的，换句话说，你认为是对的东西，事实上可能是错的，你认为天经地义的，可能就是背道而驰的。这一点，老子在道德经里面反复强调说明，比如：“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”、“夷道若颣”、“上德若谷”、“大白若辱”。也就是说，客观存在和主观认知，往往是相反的，所以不能太相信、依赖自己的感知
不要轻易相信别人，同样，不要轻信自己的感受，应该多做调查，站在客观立场看问题，不管做什么事情，先摸清门道，然后再下手，这样，成功的几率就大得多。
谁都知道孔子是圣人，但是，孔子也有判断失误的时候，据《孔子家语》记载：有一年，孔子和徒弟们周游列国，时逢战乱，所到之处，缺少粮食，一行人风尘困顿，饥寒交迫，孔子一连几天，都是饥一顿饱一顿，有点撑不住了。
就在这时，不知道颜回从哪里弄来一些米，回来后就烧火做饭，孔子实在饿坏了，坐立不安，闻到米饭的香味，不由自主的就走到灶房门口，却看到不敢相信的一幕，颜回正对着锅里的饭，用手抓着连连往嘴里塞着吃。孔子很不高兴，这我还饿着呢，你居然先偷吃。但是没有声张
到了吃饭的时候，孔子故意让徒弟盛一碗饭去给父亲祭祀，他是故意考验颜回的，因为当时，如果用吃过的饭祭祀祖先，是大不敬的行为。如果颜回不好意思承认错误，就不会阻止，那么就会陷孔子于不肖，说明颜回这个人品质还是不行。正思忖着，只见颜回急忙拦着那个盛饭的弟子说，不能用这个饭，因为我吃过了，孔子心想，算你还有良知，但是偷吃终归不好，
这时候颜回接着说，我做好饭的时候，不小心掉进去些碳灰，弄脏了一些米饭，丢了可惜，所以我就吃掉了。”
孔子听后，恍然大悟，颜回并非偷吃，孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。所以说就算是圣人，即便是眼见也不一定为实，道听途说就更靠不住了，还是要多了解清楚在下结论
有时候，换个角度，换个思维方式，往往是解决问题的关键
三、勇于敢则杀，勇于不敢则活——语出老子《道德经》第73章
什么意思呢？遇事冲动，胆大妄为，会使自己陷入绝境；善于以柔软平和的方式待人处事，可以使自身得到保全
不知道克制，总是对外界表现强硬，遇事冲动，胆大妄为，这就是所谓“勇于敢”，那么，勇于敢会怎么样？老子说了：“则杀”，会让自身处于外力的激烈反抗和围剿，甚至反杀，让自己陷入绝境
勇于不敢则活。真正懂得柔软平和的作用，才可以保全自身，长久立足，持续发展，这才是聪明人的做法。
敢，就是冲劲，勇，此处为勇猛，不假思索，有莽撞之意。有冲劲不是好事儿，冲劲和魄力是两码事，魄力是坚韧不拔，而敢这个词，指的是一瞬间的冲动，俗话说，冲动是魔鬼，你在冲动的状态下所作的决定，十有八九都是带隐患的
所以，不要急着做决定，不要急着开口说话，不要急着动手，遇事缓一缓，先冷静三秒钟，感觉自己平静了，心平气和了，就知道应该怎么做了，这时候的选择，才是明智的
你向外界动用蛮力，遇到的反击就会越大。勇于敢，往往会让自己陷入进退两难的境地，甚至绝境
比如，人尽皆知的“龙哥”事件，有力的印证了老子的这个观点。记住：只有匹夫，才会逞一时之勇，
性格刚强、胆大妄为的人，往往结局凄惨；善于表现柔弱的人，则能保全自己。
人到中年，上有老下有小，遇事多冷静，少起争端！多想想老子《道德经》里面的这句话：勇于敢则杀，勇于不敢则活！
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
书中注释完整，除却原文外，还有完整版的解析，不用担心看不懂懂得困扰，而且书中还有多副的彩图，所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响，反复阅读，结合自身的情况，就能在无形中，给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本，全精装的书，内容简单易懂，印刷清晰，读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
而且这套书并不贵，只需要69块钱，现在随意吃个工作餐都要几十块钱了，而这套书却能看很多年，终身受益。
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