《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发。
下面来聊聊“蒙卦”，这是六十四卦中唯一的纯阴之卦：
1.六三，比之匪人
六三，比之匪人：六三与不合适的人亲近依附；与人交往务必要慎重，孟母为了营造一个好的学习氛围，三迁居住之地：
孟子小时候，居住地方离墓地很近，孟子学起了祭拜，玩起了办理丧事的游戏。
母亲说：这个地方不适合孩子居住。
将家搬到集市旁边，孟子又学起了做买卖和屠杀的行当。
母亲又想：这个地方还是不适合孩子居住。
又将家搬到学校旁边，孟子学起了鞠躬行礼。
孟母说：这才是孩子应该居住的地方。
就在这里定居下来了。
象曰：比之匪人，不亦伤乎。
与不合适的人亲近，结局不也很悲惨吗？和恶人同流合污，染上不良恶习，自甘堕落，迟早惹祸上身。
2.彖（tuàn）曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也；原筮（shì），元永贞，无咎；以刚中也，不宁方来，上下应也；后夫凶，其道穷也
比，吉也：比卦是吉祥的。
比，辅也，下顺从也：比卦相互帮助，下面都顺从领导。
原筮，元永贞，无咎：追寻事物本质，就能获得永久的安宁，不会遭遇危险。
以刚中也，不宁方来，上下应也：居于统治地位的人刚健有为，保持中道，下面群众才会顺应领导，取得上下和谐的局面。
不宁方来，上下应也：原先不安顺的诸侯都来归顺了，君主和诸侯上下顺应。
后夫凶，其道穷也：天下都归顺了，顽固分子死也不归顺，就走到尽头了，必然遭受灾祸。
3.比，吉；原筮（shì），元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶
比，吉：比卦是吉祥的。
原筮，元永贞，无咎：追问事物的本质，永远守持正道，这样就没有灾祸。
不宁方来，后夫凶：不安宁的诸侯都来归顺，后来的诸侯就有危险；后来的人不忠诚，需要考虑这么久才过来，甚至说不得不来，作为领导当然不信任你，更不会器重你。
4.九五，显比；王用三驱，失前禽；邑（（yì））人不诫，吉
九五，显比：领导充分发挥比卦之道，广泛地亲近他人。
王用三驱，失前禽：君王狩猎三面驱赶，将正前方空出，让从迎面而来的禽兽顺利通过。
为什么？迎面而来的禽兽可以看成是顺从者，所以网开一面，代表接受顺从者，惩罚叛逆者。
邑人不诫，吉：自己人不去戒备，说明双方都是真心的，真心换真心，就能够吉祥。
象曰：显比之吉，位正中也；舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。
显比之吉，位正中也：九五处于中正之位，平易近人，能够得到众人归附，当然吉利。
舍逆取顺，失前禽也：远离叛逆者，接受顺从者；领导是有原则的，不是和事佬，能够洞察谁是真正归顺。
邑人不诫：自己人之间亲密无间，相互不戒备；这是因为领导始终以身作则，保持中道。
比卦告诉我们要行和谐之道，下顺上，地顺天，柔弱顺从刚强；同时要惩罚叛逆者，奖励顺从者，这样才能获得吉祥。