《周易》又称《易经》,相传为周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述,但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓,是中华民族智慧与文化的结晶,被誉为群经之首,大道之源,是中华文明的源头活水,是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月,象征阴阳,有简易、变易、不易三层含义,日月的运行表现出一种非人为的自然,这是简易;其位置、形状却又时时变化,这是变易;然而总是东方出、西方落,这就是“不易”。
第二十八卦大过泽风大过兑上巽下(卦画兑上巽下象征泽上风下)
原文大过:栋桡,利有攸往,亨。
译文大过卦:栋梁弯曲了。有所进取是有利、亨通的。
原文初六:藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。
译文初六爻:用白茅草铺垫祭器,没有什么过错。
原文九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。
译文九二爻:枯老的杨树发芽,老夫娶少妻,无往不利。
原文九三:栋桡,凶。象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
译文九三爻:栋梁弯曲,凶险。
原文九四:栋隆,吉;有它吝。象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
译文九四幺:栋梁隆起,吉利。但还有其他放不下的事。
原文九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。
译文九五幺:枯老的杨树生花,老妇配了少夫,无错无誉。
原文上六:过涉灭顶,凶,无咎。象曰:过涉之凶,不可咎也。
译文上六爻:穿越河流水没过顶,凶险,但没有过错。
大胆解析:
在八卦中,乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦。
大过卦是《易经》六十四卦中的第二十八卦,卦画是兑上巽下,象征泽上风下,主卦是巽,象征风、木,客卦是泽,是悦。水漫过树木,不是正常现象,正常水润树根就可以了,漫过顶了,那就是太过了。所以卦辞说:栋梁弯曲了,这时候要出去求发展才是有利亨通的。水漫过顶或者栋梁弯曲,都是压力很大的象征,在巨大的压力面前,你要怎么办呢?只要你勇于挑战,不怕看你,大胆闯出去,还是可以解决问题的。
初六爻说的是在这种环境下的一种面对心态,用白茅草铺垫祭器,不会有过错。祭器不用白茅草铺垫可以吗?可以。用白茅草铺垫,表达出一种小心谨慎与敬畏之心的处事方式。越面对压力,越要小心谨慎,越要有敬畏心。只要有这种心态,就不会犯错。九二爻确实没有犯错,还老树逢春了,老夫娶了少妻,无往不利啊。似乎在自问自答说,坚持用这种心态处事吧,终有所成的!九三爻说栋梁弯曲了,凶险,不管怎样,在这过程中,该来的事情终究会来。九四爻栋梁隆起了,这个过程就是小心处事,走出去闯荡换来的。九五爻的老树开花了,老妇配少夫,也算一种追求结果,可惜的是老妇已经无法生育,稍有遗憾,所以没有过错也没有赞誉,但也不算坏的结果。上六爻还是继续鼓励这种状态下的人们,去闯荡吧,去跋涉吧,即使被水没过顶,又有什么呢?这个正应了总卦辞所说的,栋梁弯曲了,但只要敢拼敢闯,就是有利亨通的,即使在闯荡过程中有诸多的不如意,有可能用力太过,水没过顶,都不是什么过错,因为你走出去了,就已经胜利了一半。
大过卦讲的是在大压力之下人生,每个人都有压力,但每个人处事方式不一样,处得不好的人,被笼罩在阴影之下,整日愤懑抑郁,不知所以,处得好的人,压力变成动力,威胁变成机遇。而在大压力的情况下,只要你勇于接受挑战,即使用力过猛,也没有什么过错,因为那就是你奋发奋斗的过程,而风险与机遇是共存的,也是随时在发生变化的。这也就是《易经》所讲的易的其中一种。
以上是《周易》中经的部分,《周易》中只有经的部分是由周文王演化,六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作,也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注,是《周易》的传部,共有七种十篇,称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究,大家伙们可以参看参看,自行体会了!
彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!
象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,(辶豚)世无闷。
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