易经占卜是迷信吗善易者,不卜,为什么

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易经用来占卜是迷信吗?

《易经》用来占卜这件事情,历来为人所诟病,认为是一种迷信。从认知的角度来说,在还没有认真的去了解这件事情之前,就武断的给它下结论,才是真正的迷信。人云亦云,不是对待一件事情的应有态度。

对待一件事情的应有态度,至少应该先去了解它,对这件事情有一定的了解以后,才根据自己对这件事情的认识,做出自己的判断,才不至于人云亦云,才不至于迷信。

当然,《易经》用来占卜这件事情,之所以会被人诟病,在很大的程度上,是因为被人玩坏了,特别是被一些蹩脚的江湖骗子玩坏了。

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用《易经》进行占卜,是一件非常严肃的事情,不是什么人都能玩好的,没有深厚的《易经》修为,要用它来给人占卜,那是非常不负责任的做法。

但是,君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。玩占,又是学习《易经》的一个不可或缺的方法,怎么玩呢?

在自己对《易经》还没有一定的认识的时候,可以作为学习《易经》的一个途径,自己玩玩就好,千万不要轻易的给别人玩。这是其一。

其二,即使是自己玩,也建议需要保持敬畏之心,诚惶诚恐,诚意十足的玩。需要仔细的体味《蒙卦》卦辞的告诫:匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告,再三渎,渎则不告。即使是自己玩占,一个“诚”字,时刻不忘。

用《易经》进行占卜,既能彰往,又能察来。《系辞传》的原文用的是,夫《易》,彰往而察来。用现在的话说,就是既能对过去的事情进行追溯,又能对一件事情未来的发展进行预测。

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占卜用来彰往察来固然重要,但是,占卜更重要的是用来指导当下,指导我们根据占卜的结果,合理的调整当下的行为,趋吉避凶,这才是占卜最大的功用。

彰往、察来、指导当下,三位一体,不能分离。换个容易理解的说法来说,事情发展到当下状态之前,必有其前因,事情发展到当下状态之后,必有后续变化。一件事情的过去,现在,未来,三位一体,不能分离。

把一件事情的前因后果,来龙去脉分析明白,再根据事情当下的状态,对当下的行为进行合理的调整,让事情未来的状态朝着有利于人的方向发展。这样处理事情的原则,放之四海而皆准。占卜基于这样的原则,能说它是迷信吗?

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善易者,不卜,为什么?

首先,《易经》64卦,爻,卦有卦象,爻有爻象。《易经》64卦,爻可以说代表的是某种“境相”。在这里,把“象”字替代为“相”字,主要是为了借用佛家“相”之名。

《易经》64卦,爻,皆“境相”。有了这个概念以后,再来理解善易者不卜,相对更容易一些。

假如一个人需要就某件事情的过去,现在,未来进行占卜,大概都是因为此人为当下的“境相”所困,对事情未来的发展感到迷茫,对当下应该怎么做,不知所措。

占卜无非也就是象前面说的,先对事情的前因后果,来龙去脉进行分析。可是,事情的前因后果,来龙去脉,没有人比当事者更清楚。

当事者当前所处的“境相”,当事者当前所处的卦、所处的爻,没有人比当事者更清楚。还需要专门去占卜一卦、占卜一爻吗?

当然,当前处在哪一卦、哪一爻,没有人比当事者更清楚的前提条件是,当事者对《易经》64卦,爻,所代表的“境相”,都能了然于胸,当事者是所谓善易者。

如果当事者对《易经》的64卦,爻,各自所代表的“境相”,都能了然于胸,是所谓善易者。当他面对某个“境相”时,马上就会知道自己处在哪一卦、哪一爻,还用得着占卜吗?因此,善易者,不卜。




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