大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第99集：崇尚自然
天垂象，见吉凶，圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之---《易经·系辞传》
君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言---《论语·季氏篇》
天只是一种现象而已，天是不说话的，它会用各种现象来告诉人这是怎么回事，但是一般人是看不懂的，只有圣人能看懂，然后他把它画下来用象来告诉其他的人，说天垂象是在警告我们什么是吉的，什么是凶的，所以这才是为什么要畏圣人之言的原因
述而不作---《论语》
孔子说述而不作的真正意思其实就是说天垂象了，然后我就老老实实的根据天垂象来把它引申然后把它推广，我没有任何创作，这不是我的创意
子曰，我非生而知之者，好古，敏以求之者也---《论语》
孔子说我不是天生就有学问的人，我是畏圣人之言，因为人可以弘道，不是道来弘人，一切都是自作自受，孔子是懂得这个道理的
所以我们一定要按照原来的构想，要按照原来的用意，追随孔子述而不作的精神，才有办法恢复《易经》原来的面貌，这样才叫做忠于做学问
自然现象的改变它背后有一个不变的道理，那个不变的道理就是我们生活的法则，我们只能够内方外圆，内方就是不变的经，生活法则就是内方，外面的方式我们随时可以调整，随时可以做不同的表现，所以中国人只能圆通，圆通就是我的原则是坚持的，只是你看不到而已，我外面看起来是圆的，但我里面一定是方的
孔子主张述而不作，指出任何的发展变化都不能背离自然规律，否则便会自作自受
里面含的都是7，古人说七天洗一次澡，西方说七天一周，刚好都是七，尤其可见我们都有着共同的算法，可见宇宙是归以一的，现在只有《易经》把一讲出来了，就是太极，说这些就是告诉我们不要小看数，不要认为数就是迷信
乾卦六爻都是阳爻，当初爻变阴爻的时候，就变成姤卦，二爻也变的时候就变成遁卦，三爻也变的时候就变成否卦，只变了三爻就成了否卦，可见宇宙的元气是越来越衰的，人也是一样，快速的阳衰阴长，谁都避免不了
四爻也变的时候就变成观卦，五爻变的时候就是剥卦了，六爻变那整个的阳爻都没有了，就是纯阴的坤卦了
一家公司非常好的时候那就是乾卦，乾卦就非常好，从底下到上面每个人都很积极，都自强不息，当大家看到有这么一家好的公司的时候各种人都要想尽办法进来，所以当初爻由阳变阴的时候，就是姤卦了，姤卦就是说公司里面已经有一些你不想看到的人都进来了，可是你没有办法防止他，当他升到一定的职位的时候用了一批跟他同道的，那就又牵了一批小人进来
初爻跟二爻都由阳转阴的时候，乾卦就变遁卦，遁卦就提醒说如果你的警觉性够高的话，这个时候赶快去别的地方找工作，因为这家公司快垮了，这就叫做先见之明，见微知著
等到三爻也变成阴爻的时候，就进入否卦了，那是非常糟糕的，四爻变阴就是观卦，观卦就是高阶层在那里看来看去无能为力，在下去就是剥卦更惨，最后就是坤卦了
这些都是数的表现，所以我们一直说只能够顺其自然，不能听其自然。《易经》卦象的变化提醒我们要顺其自然，但是不能盲目的听其自然，更不能因为眼前的小利去破坏自然
乾卦的下三爻变阴的时候就是否卦，就表示下乾的阳气已尽，上乾的阳气还在，所以否卦跟泰卦他们两个的互动关系一般都是听天由命的，但是如果我们想办法把否卦先变成益卦，益卦再变成损卦，损卦就变成泰卦，三次就由否变成泰了，这就叫用人力来加速否极泰来，这还是顺其自然，但绝不听其自然
下卦的中就做二，上卦的中叫做五，但是全卦六爻合在一起的时候，三跟四也是中，从这可以看出来二三四五四个爻基本上都叫中，我们就可以知道除了初爻跟上爻那是听天由命以外，其他的四个阶段都要人很理智的来指导自己的感情，亦步亦趋，安步当车，稳扎稳打，不能出差错，这是《易经》的要求，也是非常困难的
《易经》读了这么多了我们应该知道数是有很深的学问的，也就是为什么我们中国人常常讲我心中有数，眼睛在观象，但我心中有数，一切都是定数是事实，只是我们没有听懂，如果宇宙间没有定数，那自然怎么演变那人是会恐慌的，我们能够过日子很踏实，就是因为一切有定数，你知道剥极必复，否极泰来，一切都是循环往复，你对未来才不会非常恐惧
眼观天象，心中有数正确发挥人类的主观作用，能让我们在出现问题时做到及时补救，并且加快否极泰来的速度
数的变化是无穷的，就好像象的变化也是无穷的，而道理也是随时在变动，所以我们很少讲一定是这样，《易经》只有四个字，就是“大致如此”，六十二卦看起来都相像，大致如此，差不多，所以差不多才是最高的智慧