一个人要学习，不恭敬的话，是不能学到什么东西的。
「曾仕强每日箴言」
又是一年教师节。
有人说，老师是除父母之外，最希望我们有出息的人。
诚然。从幼儿园到大学、到社会，我们一生的学习成长都离不开老师。
一日为师，终生为父。老师是伦理、知识、价值观念的传授者，是道德的表率，他教授我们为人处世的道理，教会我们乘风破浪的本事。
作为学生，自然要敬师、学师、永铭师恩，而身为老师，最引以为傲的也莫过于桃李满天下、春晖遍四方。
可以说，教师是太阳底下最光辉的职业。
可是，不知从何时起，孩子娇生惯养，老师又碍于学校、家长、社会的压力，成了夹心饼干，苦不堪言。
学生不知道如何尊敬老师，应抱持怎样的求教态度；老师也畏首畏尾，不敢放手正常地教育，这似乎是现在教育普遍存在的问题。
《易经》中有一个专门讲老师与学生的“教育之卦”，就是蒙卦。它以自然界的“山中之水”喻人事，讲述老师与学生双方在教育过程中的微妙关系。
或许，我们能从中找到且实可行的改进方法，让老师成为老师，让学生成为学生，让尊师重道的传承绵延不断。
1
老师的施教心态
蒙卦的卦象，上面是山，下面是水。
上面的山代表学生，下面的水代表老师。因为下往上叫做往，上往下叫做来，只能来上学，不能去教学生。
换句话说，只有学生来求教于老师，不能是老师很热心地跑到学生家里去教学生。
蒙卦的卦辞也是这样的：匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。
不是老师去求学生要好好学习，而是学生来求老师。学生来问的时候，老师才能给他答案。
“匪我求童蒙，童蒙求我”，这句话才是教化的基本原理。
所以，孔子不拒绝任何人，普施教育，有教无类，但是一定要“自行束脩以上”，他才会教。
其实孔子并不是在乎那一点束脩，束脩就是今天的学费，而是他认为如果学生连一点点学费都不交的话，那是没有诚心要学。
“初筮告”，是说学生第一次问老师问题时，老师要看学生的状况给他合适的答案，也就是只能给他听得懂的部分。
现在很多老师不是这样，见学生来问问题，就给他讲一大堆，生怕他懂的不够多。
这样的做法很容易让学生产生抵触心理，以后就不问了。这是现在老师亟需改正的问题。
老师自古以来都是负有重大责任的，最难听的一句话就是误人子弟，误人子弟是罪孽深重的，还不如不当老师。
再者，“人之大患，在好为人师”。
照理说，很热心去教别人是对的，实际上根本没有那回事，好为人师是大患。
有人会说：我作为老师不能教学生，算什么呢？
关于这一点，我们可以看看孔子是怎样做的，孔子讲课都是一起讲。
很少单独给谁授课，除非那个人有单独的问题，而且孔子只讲他认为应该讲的。这才是好老师应该做的。
“再三渎，渎则不告”，是什么意思呢？
学生第一次来问，老师马上就告诉他，但下次他再问同样问题时，老师不能马上回答他，老师这时候就要脸上表现出不高兴的样子。
因为学生再三问同样的问题就表示他不用心，如果第三次还问同样的问题，老师就要告诉他这样是不诚心的，是一种亵渎。
在这种状况下老师就不要告诉了，而是要让学生去反思。
一个人要学习，不恭敬的话，是不能学到什么东西的。
学习是靠自己，父母、老师这些教化的人只是适度地启发学习者的兴趣。
而启发兴趣也是要适度的，否则一过分，学习者也就学不到东西了。
所以，身为老师要记住，不是我求童蒙，而是童蒙要来求我，这是教化不可改变的原则。
2
学生的求教态度
作为学生，在求学的过程中，有应该抱持怎样的求学态度呢？
先来看一个颜回求学故事。
我们都知道颜回是孔子的学生，也很羡慕孔子最欣赏颜回。其实，颜回的爸爸也是孔子的学生。
颜回跟孔子学习的时候还非常年轻，而且很聪明，他就觉得很奇怪：我爸爸跟这样的老师能学到什么？老师所讲的，我差不多都懂了，所以他就开始提问题。
刚开始孔子很有耐心，给他答案，可是后来有一天孔子大发脾气：你是来干什么的？是来学习的，还是想把我考倒？
颜回没有想到孔子会发这么大的脾气，回去整整一个礼拜不敢出门，反省自己，人瘦了一圈，从此以后他就很少再问问题了。
大家不要以为是颜回的问题变少了，其实他的问题多了，但是，他会自己先去想，想不通，再去找资料，最后实在没有办法了，才请教孔子。孔子也很高兴告诉他。这才是好学生。
匪我求童蒙，童蒙求我。
学习一定要自动，自动发现自己的问题，自动找到合适的老师，自动提出合适的问题。
不管听不听得懂，都要暂时停下来，自己好好去想一想，想不通先问问别人，实在没有把握，最后才去问老师，这才是合理的过程。
人要主动学习，否则老师越教他，他却越听越烦，一点都不用心，还会促使他养成坏习惯，就是人家讲什么他都不在乎，那会一生都很倒霉。
更糟糕的是，现在的学生，遇到问题，是主动了，但不是找合适的人寻问，而是上网。
只要一上网，各式各样的答案都有，而你又缺少判断的能力。
这样下去，自己走错了路而不自知，只会越学越糟，自作自受。
3
老师是水，学生是山
蒙卦的下卦是坎，代表老师，就是施教的人；上卦是艮，代表学生，就是受教的人。
老师是水，水可以滋润万物，也可能泛滥成灾，所以老师是智者，知道该流才流，不该流就要节制，免得一下流光了。
而且水的特性是渗透，且源源不断向低的地方流动，老师要通过自身的智慧，把学生的潜能慢慢并且持续地激发出来，这才是启蒙。
学生是仁者，要乐山，要知道自己到山上去，如果不主动去采集东西的话，就是如入宝山空手还。
山里面有很多宝藏，学生要自己去挖掘，学生不主动学习，就会停止在那里，永远不长进了。
而且山有止的意思，告诉我们要一辈子学习，不可以停止。
因为就算爬过了这座山，后面还有更高的山，山外有山，只有终生学习，才不会停止在那里。
在教与学的过程中，老师与学生要各自定位，相互配合，相互成全。
身为学生，最幸运的莫过于碰到一位传道授业的好老师，学会为人处世的道理。
身为老师，最欣慰的莫过于培养出德才兼备的好学生，桃李满天下。
坦白讲，教育的目的是要让我们知道怎么办，但是现在的教育常常弄得我们不知道如何是好，这才是我们要小心的。
整个蒙卦把教化的道理讲得非常透彻。
我们每个人，自己问问自己是哪一种学生，要选哪一种老师；自己问问自己是哪一种老师，要教哪一种学生，然后天下太平，每个人都受益。
本文内容：曾教授著述汇编