地势坤盘点那些易经中的经典名句

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儒家六艺,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》之中,

《易经》被誉为诸经之首,大道之源,也被认为是中华优秀传统文化的总纲领,并滋养了儒道两家的智慧与思想。

不过由于《易经》的内容主要成型在西周初年,很多内容并不容易理解。我们这里编录了一份《易经》中的名句(以及解释)供大家欣赏学习。

一些常见的解释(如经、传等),在往期内容中已经有所解释,如果想深入了解,可以参考:

天行健:盘点《易经》中的那些名句

略过也不影响本文的阅读。

形而上者谓之道,形而下者谓之器——《系辞传》

大道是无形的,称为形而上;器用之物是有形的,称为形而下。

是故《易》者,象也;象也者,像也——《系辞传》

所以《易经》,就是象征的意思。象征的意思,也就是从万物中取像来表现。

(《易经》中每一章都是用天地万物的形象来表明道理,我们后面可以领略到)

山下出泉,蒙;君子以果行育德——《蒙·象传》

蒙代表的含义是山下流出泉水。所以君子要以果断的行为来培养自己的品德。

(蒙是蒙昧的意思,山下出泉其实就是云雾缭绕的山。也引申为启蒙,古时候教育孩子叫做发蒙,儿童的启蒙读物叫蒙学。

值得一提的是,《儒林外史》的经典人物之一的虞博士虞育德,名字就从这里而来)

天在山中,大畜(xù);君子以多识前贤往行,以畜其德——《大畜·象传》

大畜代表的含义是天空藏在了山中。所以君子要多去认识了解先贤以往的言论行事,来培养自己的德业。

(畜通蓄,是积蓄的意思,大畜是大有积蓄的意思。)

山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食——《颐·象传》

颐所代表的含义是山下响起惊雷。所以君子要谨慎言语,注意饮食。

(颐还有个含义是象征口,所以要知道病从口入,祸从口出的道理)

风自火出,家人。君子以言有物而行有恒——《家人·象传》

家人所代表的含义是外部的风从自家的火而来。所以君子要言之有物,而行为有所坚持。

(风从火出,可以理解为社会的风气,是由每个家庭的行为所决定的)

山上有水,蹇(jiǎn)。君子以反身修德——《蹇·象传》

蹇代表的含义是山上有水。所以君子要反省自身而修养德行。

(蹇是困顿的意思。山上有水,是说崎岖的山路上还泥泞不堪。行有不得,反求诸己,遇到做不成的事情,应当反思自身,是儒家一直提倡的观念)

风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。《益·象传》

益代表的含义是风雷激荡。所以君子要见到善行就想看齐,有过错就改正。

初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?

子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遯(dùn)世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。

——《乾·文言传》

乾的初九讲到:潜龙勿用,是什么意思?

孔子说:龙象征着有德行而隐居的君子。他不为世界所改变,不妄求虚妄的名声。隐居避世而没有苦闷,没有人认可也没有烦恼。遇到乐意的事(善事)就积极施行,遇到忧患的事(恶事)就避免去做,坚定而不可动摇,这是潜龙的品德。

九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若。厉,无咎。”何谓也?

子曰:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”

乾的九三讲到:君子每日行事专注,朝夕警惕。哪怕有了灾祸,也不要紧。是什么意思呢?

孔子说:“君子致力于培育品德,增进学业。以忠信来培养品德,以修饰言辞来建立诚信,这是操持自己事业的立足点。

知道事情可以开始做了,就去做。这样就可以和他去聊事情的征兆了;知道事情该停就立刻停掉,这样可以与他一起持守道业了。

所以处于尊贵的地位而不骄傲,处于卑微的地位而不忧愁。所以君子每日行事专注,朝夕警惕,哪怕有了灾祸,也不要紧。

(初九、九三都是表示位置和阴阳关系的术语,相当于章节编号A1,A3等,这里就不展开了)




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