很多人或许还不知道什么是“读象”？这其中的“象”就是《易经》中理、象、数的象，这是我们的古代先贤们对自然界的一种哲学观，说万事万物都有一定的“理”，也必有其表达的“象”；反过来看万事万物的任何一个现象，也都会有它的出现的理，同时这每一个“象”又有其相应的数。而“读象”就是通过外在现象，来读取其中理和数的方法，说白了就是透过现象看本质，这也算是《易经》赋予我们的一个超能力吧。
其实“读象”是一种最适合《易经》的方式，对于认识“八卦”以及卦理和卦象的深入，都是一个非常有帮助的方法。无论是哪一门预测方法，都离不开《易经》中理、象、数三个字，其中的“理”无外乎就是阴阳五行干支八卦的逻辑，这些个生涩难懂又需要记忆的知识点，而“读象”的过程就是把这些阴阳五行干支八卦符号，脱胎于“理”本身，而转换成一个具象的、抽象的、简单的、具体的、可复制的、可标准化的一个过程。
这样的“读象”过程对于我们来说，就增添了无限的扩展性和趣味性，这种不限定运用的场景、目标、对象的方法，就有了孔子所说“玩索而有得”的意味，趣味性是非常重要的一个因素，不枯燥才能更有探索和扩展的动力。同时“读象”这个事情，不像其他术数那么枯燥，比如命理学要记忆那么多的干支关系、格局、神煞等等，并且分析来分析去把脑袋搞的一塌糊涂。
而“读象”的方式和过程，相对而言是有趣的，对人的记忆力、年龄、学习状况要求都比较低，通俗点说就是门槛低，谁都可以学，并且谁都可以学得会。非要说“读象”有什么要求的话，我想也就是大家的想象力和发散思维，直白一点就是讲故事的能力，按图索骥编成故事讲出来的能力，说得难听一点也可以理解为“吹牛”的能力。
但是你想要把这个“牛”吹得好又吹成真相，那你就要对这件事情有把握度和掌控力，因此无论你面对的是一张图，还是一个名字、数字、头像等等，你都需要有一个细致且系统的认知。所以在“读象”的过程当中，那些具有发散思维和想象力的，平时喜欢讲故事和吹牛的就会有优势，就会在“读象”初期起步阶段处于领跑地位，如果同时又能够把阴阳五行干支八卦等等“理”的内容吃透，成为一个“读象”高手的概率就很高。