《周易》是中华文明流传至今古老又具有完整体系的伟大哲学著作。成书于殷周战国时代，作者远至上古伏羲及殷周战国至西汉中期多人共同创作。《周易》之所以伟大，被誉为“群经之首，大道之源。”是因为它阐述的哲学思想，包罗宇宙万有，是整个宇宙天体以及人类社会发展变化普遍适用的规律。
大地丰收，八卦呈图。内容跨越哲学、政治、军事、科学、教育、文化、天文、地理、医学、术数……等等，几乎全方位覆盖诸多领域。大到客观世界的宇宙天体，小到微观世界的细胞分子，任何一个领域的任何学科，都可以从《周易》高深的哲学理论中汲取到智慧的精华，用以指导实践，创造人类奇迹。《周易》是后人笼统称谓，还有《易》，《易经》的称谓，三个称谓含义不同，以下分别讲解。
八卦布局，田园美景。《易》是上古筮书的泛称，易起源于筮，
《周礼.春宫》中记载:太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，《连山》和《归藏》已经失传，只有《周易》留存。
《易经》是《周易》的主体，分为上下经，包括六十四卦，卦形、卦名、卦辞及爻辞。《周易》包括经传两部分，其中易传包括彖、象、系辞、文言、序卦、杂卦七个题目共十篇文章，简称“十翼”。了解了《周易》的起源，下面分析它的核心思想。
风光无限，山村美景。系辞传下:是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”开宗明义，易是什么？揭示宇宙本体发展变化的规律，即生生之谓易。易之初始为太极，太极为一团混沌之气，当是时，天地末分，阴阳未判，然后由太极而生阴阳两仪，这个两仪阴阳，就是万事万物所共同具有的对立统一的矛盾，比如天地，君臣，男女，昼夜，进退，敌友，盈亏……含盖万物，都可以分阴阳。由两仪而生四象，四象即太阳，太阴，少阳，少阴。四象生八卦，八卦是乾卦，坤卦，艮卦，巽卦，坎卦，离卦，震卦，兑卦。根据八卦相重而演算成六十四卦的卦象，得出每一卦吉凶的结论，指导人们趋吉避凶，成就人生事业。
高楼大厦，和谐人居。太极生两仪阴阳，阴阳和谐中庸为吉，阴阳孤独脱离为凶。是《周易》的核心思想之一，将任何事物都可分成对立又统一的一对矛盾，用阴阳来表示，阴阳这对矛盾贯穿于事物发展的始终，阴阳生生不息的发展变化着，阴阳在一定条件下互相转化，阴阳又对立又统一，对立是有时互相争斗，统一是阴阳必须和谐，孤阴不生，独阳不长。总之，阴阳相合吉，阴阳相离凶，这种阴阳理论在八字命理以及风水中得到了很好们验证，八字纯阴纯阳之人，性格偏执。风水中有山无水为孤阴，有水无山为孤阳，人事中有男无女不成夫，有女无男不成妇。男欢女爱成佳偶，山水和谐和成美地。
有山有水，山水相依。系辞曰:“乾以易知，坤以简解，易则易知，简则易从，易简，而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣”这是《周易》第二个核心思想。即简易，变易，和不易的三大
法则。
简易，正是通过易经的简单论述，即包含了天下万事万物，乃是宇宙间的基本规律。同时也说明了，越是高深的法则，越能用最简单的方法来说明。
变易，宇宙万物，时时刻刻都在发展变化着，“变易者其气也，天地不变，不能通气。”离开了万事万物的变化，阴阳二气难相通，宇宙万物不成形。
不易，变化不息的宇宙万物仍有其规律性和法则性。比如天在上，地在下的规则，人的生老病死法则等等。
这个原则在风水命理中同样应用广泛。
天桥弯转，楼宇朦胧。《易传》曰:“方以类聚，物以群分。”不管
万事万物有多么复杂多变，幽隐难测，只要用卦爻把万事万物归类概括，执繁就简，天下万物皆可预测。比如:见到乾的卦象，就可归纳为:大自然类别的天，人物部位:头部，动物类别为马，再按当时的具体情况再缩小决定是哪一种类别，这就是取象比类的原则。同样，这个原则在风水和命理中也得到十分普遍的应用，前朝有笔架山圆润明朗，取类比象，可产生文章盖世的人才，有官帽山出现在正前方，可能产生官贵的后代。八字命理有将星入八字，八字有印化七煞为权，可以取类比象，判断此八字行武出身，或有权势之人。这就是《周易》的核心思想的奥秘所在，风水命理的理论依据都是来源于《周易》，把《周易》的核心思想逐一弄通，学习风水命理就一点也不难了。《周易》的核心思想因篇幅有限，末完待续，如对你有帮助，请点赞收藏评论。
山村景美，路转峰回。