曾仕强（已去世）：“诸葛亮，历史上最成功的“潜龙”，他默默当了27年‘研究生’。‘潜龙勿用’四个字，被他诠释得淋漓尽致。
加入刘备阵营前，有人让他去投曹操，他不去；让他去投孙权，他也不去。他在等，在等刘备的三顾茅庐。诸葛亮“潜”了27年后，终于等来了刘备！
古有卧龙蛰伏，今有莘莘学子十年寒窗无人问，一举成名天下知。实际上，一个人如果越能沉寂，越能潜伏，他的能力往往越出众，未来也能走得越远。诸葛亮的“耐寂寞”能力是非一般人所能及的。
诸葛亮，自称“卧龙”，这与“潜龙”两字冥冥之间暗合。而“潜龙勿用”四个字，更是成为诸葛亮出山前的真实写照。
“潜龙勿用”的意思，即是在事物发展没有苗头的时候，需要沉寂下来，修养身心，增加知识、才干，千万不要抱着“初生牛犊不怕虎”的傻劲儿去招摇过市，去人前显摆、耀武扬威，这是很低级的！
我们常说，麦田里谷穗最饱满的株苗往往将头埋得最低、最深，反而是那些空虚的外强内干者才会招摇、自大。而一旦灾难来临，它们也就成了最早腰斩的一批。
“潜龙勿用”四个字，其实在生活里处处可见。就拿我们找工作来说，当你面临两个候选人的时候，他们中间一个迫于生计，吃饭、租房问题亟待解决；而另一个则是不慌不忙，吃穿不愁、一心瞄准公司的某个岗位而来。试问，这个时候你会选谁？
我想答案早就已经在大家心里了，自然是选择后者。为什么呢？
首先，前者迫于生计，他没有选择，选择这个岗位是被动的，是不得已而为之的，所以也就缺乏理性认识；但是后者不一样，他瞄准岗位、公司，更多的是出于清晰的目标选择、规划。另外，从稳定性上来说，后者也更可靠。
潜龙勿用，另一种意思即是深藏不露。当一个人的能力、实力尚待提升时，必须学会隐忍、回归自我，不断积蓄力量，为下一步的“见龙在田”铺垫。“潜龙勿用”这句话，是说给有才干、有梦想的人听的。“龙”者，都是有大才的人，深藏不露，是因为你有才华才藏匿，如果是一般人，你本身就没有才华，哪里还需要深藏呢？
“研究生”的人生里，诸葛亮潜心研究学问，耐得住寂寞。但是人的沉寂绝对不是永远的，当机会合适，当机遇来临时，就要果断出手、出山，而不是将自己拘禁起来自娱自乐。
见龙在田，也是需要把握时机、火候的。如果时间不对，方法不对，那么一切努力可能都是白费。诸葛亮拒绝了曹操，没有投奔东吴，而是等到了三顾茅庐的诸葛亮。见龙在田的另外一层意思，即是我们方言中讲到的“入境问俗”。
当我们初次进入到一个企业、一个陌生地方，首先不要急于表现，突出自己。正确的做法是，熟悉环境，了解周围人的构成。中国人善于“不说话”，尤其在一些特定场合尤为明显。
比如，当你的领导已经决定了一件事情时，他象征性地问你：“大家还有什么意见？”这个时候，但凡有人站出来一阵义正言辞地说项，必然会变成那个被“重点关心”的人。
急于表现，不仅不会得到想要的结果，而且会得不偿失。该闭嘴的时候，一定记得闭嘴，当你该出风头的时候，就要站出来一鸣惊人。
当你没有才华、能力时，一定要守住寂寞、孤独，将任何的小情绪、心思统统压制住，不要轻易外露，越是能够让自己沉寂下来，未来的成就也就越大。这是一种秘密法则、规律，无需证明。如果你能遵守，那么对自己的人生会大有裨益！
从“潜龙勿用”到“见龙在田”，再到“或跃在渊”和“飞龙在天”，这是不同阶段，不同认识下的人生智慧。《易经》六十四卦的第一卦，即是“乾卦”，这些人生箴言、至理，在《易经》当中已经阐明。
曾仕强教授，一个传统文化、国学智慧的布道者。他曾多次应《百家讲坛》之邀讲授《易经》智慧和传统国学经典。曾教授的讲授，简单易懂，通俗明了。虽然他已去世，但他的思想、知识仍旧在影响着我们。
《易经》作为万经之首，它囊括宇宙规律、社会法则、人生智慧。各种人生困扰、苦恼，都能在其中找到答案，大到浩瀚宇宙的运转，小至一花一木的枯荣。
对普通人而言，可能觉得《易经》难以理解，等于“天书”，但曾教授通过多年研究，他以大白话彻底将《易经》“翻译”成了《易经真的很容易》一书，简单易懂，易于理解，大大降低了《易经》学习的门槛。
《易经真的很容易》，一部触及婚配爱情、为人处世，从商、从政的集大成作品，它通过探秘规律，从而去避凶化吉。能够领略其中一二，便能获得释然、通透人生，它是老祖宗留下的财富！
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