一、仁义道德主宰时代的盛衰
卦有六爻，分为三才：初、二爻为地道，以刚柔为主；三、四爻为人道，以仁义为主；五、上爻为天道，以阴阳为主。
地道最重视规矩，无论开垦、种植、收割、建设、水系等等，如果不依规处理，一定会出现大问题。地表现得相当干脆，能就是能，不行就是不行，没有客气可讲。这种刚柔分明的特性十分显著。
天和地正好相反，天永远都是不明白表示，只会让人去揣测，所以揣测天意就成了人们日常常做的一件事，而且还会经常的揣测不准，有人观天象说明天一定会下雨，第二天偏偏就天晴，这是常有的事。
人处于天与地中间，一方面要脚踏实地、规规矩矩、有地道厚重的精神；一方面又要学习天的模糊与变化，于是“无规矩不以成方圆”，就成了做人的原则。先要站稳脚跟，再要求手舞足蹈，摸索了很久，终于找到了“仁”和“义”这两个最基本的要件。
伟大的中华民族历史中，从看得见的一方面说都是英雄豪杰的丰功伟绩所造成。然而由看不见的那一方面来说，可以发现自古迄今，是一群默默无闻，却始终坚持仁义道德的贤士，在承先启后，以一贯之。我们漫长的历史洪流中，凡是仁义道德弘扬的，必属盛世。反过来说，不重视品德修养，不仁不义的时代，自然衰落。看起来是了不起的人在改变时势，实际上却是仁义道德在主宰时代的兴衰。人道的力量，实在不可忽视。
二、道德促使社会越变越好
一卦六爻，分上下两个基本卦。二爻与五爻为中，且以六二和九五为中正，大多为吉。
中华文化自伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，以至于现代、一脉相承，都秉持着“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的中道精神。其根本原理，在于《易经》“在不断变易的情境中，寻求合理的平衡点，以获得圆满的适应”，由各人的“时中”，谋求整体的和谐发展。
系辞上传说：“变而通之以尽利”。意思就是变化会通三百八十四爻，来施利于天下。系辞下传说：“易穷则变，变则通，通则久。”易经告诉我们，事物发展到一定阶段就发生变化，变化了自然就会通达，通达了就能够持久。只要我们提升道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。
三、方以类聚，物以群分
系辞上传指出：“方以类聚，物以群分。”天下的人为数虽然很多，可以按照类别的不同，各自聚合，成为不一样的族群。天下万物，同样可以按照群体的不同，彼此有所区分，只要人、事、物都各归其位，而又表现得各当其位，按照各自不同的行事准则，扮演好不一样的角色，社会的秩序正常，国家治理的好，人民就安居乐业了。
近百年来，我们羡慕西方的科技发展，生活富有，自由活泼。我们自己穷到连志气都没有了还要坚持用西方的标准来检视我们的言行，把优点看成缺点，以至于自信心低落，自尊心丧失。明明是对的，却被骂的抬不起头来；好意被误解成坏意，好人被看成坏人；有功劳的挨骂，没功劳的受奖励；自己看不懂，却反而笑话别人；不知道的人说起话来最大声。凡此种种，都是不明易理的缘故。无心，却造成很大的伤害，必须正本清源，把《易经》好好读一读，先了解自己的所言所行，原来是有所本的，不过和西方人有很多不同的地方，不一定是错。把自己的“心易”功夫做好，才能走上正道。