年3月19日，CFA北京协会与中国传统文化促进会合作成功举办了主题为“初识易经与心学:行与止，定与变”读书会。活动当日，邀请了清华量子物理教授、中科院纳米教授、资深律师、文化艺术领域等人士参加。
经过几次内部尝试后，CFA北京协会与其他机构合作，以人文为载体，扩大了CFA北京协会的影响力，并打造本土团体的特色。传统文化在现代社会与科学进行对话，吸引了众多会员的积极参与，其中包括不少九零左右的年轻会员。他们经常闪烁着深刻的思想火花，展现出新时代年轻人的洞见。
嘉
宾
分
享
郎巧妹
在全球各地工作学习十年后，郎巧妹回到中国，不巧在武汉遇到疫情开始，被困几个月，开始了易经学习之旅，乃至随后两年反复学习，而且海外多年背景给了独特解释易经的视角。
《周易》是一座神秘的殿堂。因为它是一些神秘的砖块——八卦所组成的。同时，又加上以后三圣四圣的几尊偶像的塑造，于是，这座殿堂一直到二十世纪的现代都还发着神秘的幽光。在开始介绍《易经》之前，郎巧妹通过自己对西方辩证思维的理解，将《周易》的演变和构造拆解。介绍《易经》的起源和发展脉络：本来是一部占卜的书籍，后来由于《易传》的出现，上升为一部特殊的哲学著作，成为五经之首，也是中国传统文化的开源。研究周易就像研究物理、化学、语言一样，要想入门，首先要知道一些最基本的概念。
郎巧妹介绍了一些简单的《易经》概念和符号体系，通过爻、卦、爻辞、卦辞、阳爻、阴爻、数的关系，阐述了简单的易理公式、和定律。之后介绍一些与现实生活中的情景关联很多的卦，如乾、坤、讼、师，并与现场的金融界、科学界、法律界来宾互动，探讨人生不同阶段，从不同角度，对“位”与“象”的理解。最后邀请国际太极文化传播大师尚彦，为大家现场演绎从易经衍生出来的太极拳，普及运用气血科学养生的方式，将《易经》学习过程变得通俗有趣。
杨鹏，CFA
杨鹏在清华五道口读MBA期间参加了阳明心学小组，希望把心学与工作生活相结合。
阳明心学是儒释道的集大成者，在介绍阳明心学之前，杨鹏首先对阳明心学产生的土壤，中国传统文化的起源与发展做了回顾。中华文化萌芽于上古时期和夏商周，这个时代的代表思想是《易经》与《黄帝内经》，之后是百家争鸣以及儒学和道家的兴盛。在隋唐时期佛学大量传入中土并得以快速传播。在宋朝，大师们将道家和佛家的精华思想融入儒学开创了新儒学的局面。在这种文化积淀下，王阳明沿着程颢和陆九渊的思想脉络，开创了阳明心学，为当时“暗室一炬”。
关于阳明心学的精髓思想，杨鹏在简单介绍了：知行合一，致良知，四句教（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。）之后，大家便开始了多行业视角，并充满思辨地讨论。比如，将知行合一与在股市的买卖相结合地讨论，从量子力学的不稳定态与观察态来思考“意之动”带来的“有善有恶”，从宗教、进化论、人性等不同的角度去思考什么是良知。在活动的最后，每个人都对在本次交流中自己的思考做了总结，在意犹未尽的思想激荡中，结束了本次交流活动。
任建畅，CFA
CFA北京协会理事长任建畅对促进会的大力支持表示感谢，并在读书会过程中积极参与，虽然是理工和金融背景，对传统文化有着深刻见解。
黄保余
中国传统文化促进会副会长兼执行秘书长黄保余致辞欢迎，并在讨论过程中发表对各个观点的想法，表现了深厚的国学功底。
谢大为，CFA
作为CFA北京协会秘书长，谢大为通过此次讨论发现中国传统文化的学习会促进协会的良性发展，比如伦理的部分，大家发自内心的探讨善恶等问题，而不是为了考试说教或积累继续教育分数，这是CFA北京协会的会员非常好的学习方式。而且确实可以内化到自己及工作乃至政策制定上，是自己思考讨论后的答案，而不是某一个标准答案，这样可以影响到社会方方面面，充分感受到传统文化不是干巴巴的理论，与CFA的理念非常契合。他还提到，以前有位资深理事分享，儒家很多理念和CFA的伦理非常一致，看来很多价值观是普世性的，我们求同存异，完全可以用中国文化解释很多金融的现象，促进CFA在中国发展，并且更加具有中国本土特色，中国数千年的文明也可以在当今社会焕发出新的活力。
陈炜
清华大学量子物理教授陈炜通过薛定谔的猫等量子物理现象与大家进行跨界交流。
马筠
中科院微生物及纳米教授马筠积极参加讨论。
郭律师
资深金融律师，曾在哈佛及耶鲁作访问学者的郭律师几次发表独到见解，从法律、文化、历史等多个角度进行阐释。
参会人员感想分享
MissLady
谈三点体会：第一，任何一对概念，如“善”与“恶”、“好”与“坏”，都是人们“三观”的体现。“三观”非常私人化，价值判断是相对的，所以不同人对同种事物会有不同的认识和判断。“三观”相似的人容易交好，但是同阶层的人所看到的世界，可能也只是片面、单一的世界。即便再尽我所能摒除自身利益，基于过往经历所形成的思维路径依赖，依然可能引导我们形成同样的判断结果。所以，我提倡任何情况下都保持一颗谦卑的和敬畏之心。第二，即便都是“好”东西，也可能成为“竞品”。价值观的外延非常丰富，同是正向价值观，也经常无法同时满足，比如“公平”与“效率”。人们最容易犯的错就是局限在自己的眼界下批评甚至批判。参与各方都让渡一点权利，让“生态”维持平衡，游戏才能持续下去。第三，即便价值判断具有主观性，基于“社会契约”的理念，普世价值观也是必须坚守的准则。
李阳
之前了解的《易经》总觉得是一本算卦的教程书，听到巧妹的大概介绍，才知道原来还与数学、甚至是宇宙观有联系。《易经》是群经之首，里面很多的道理是需要静下心来慢慢去体会的，而我自己觉得印象最为深刻的是人在不同的年龄阶段有不同的使命，或是说达到不同的状态，三十而立、四十不惑、五十知天命，人生的道路要一步一步走，那些年吃过的亏受到的教训，也都是成长中必须经历的，慢慢来才能比较快。而阳明心学中最主要的知行合一，其实也是我一直以来在努力去做的事情，结合我很喜欢的孟子说的一句话“行有不得，反求诸己”，向内求，用心聆听自己内心的真善美。
孟霞
我读王阳明，感悟是：人生在世，有两个问题最重要：一是独立精神，一是坦荡荡的幸福感。
欧阳思睿，CFA
心是一切经验的本源，改变了心的方向，就可以改变所有经验的品质；当你转化自己的心之后，你所经历的一切也会跟着转化。无论有什么纷扰的念头生起，都只会变成激起本然寂静觉性的媒介。情绪、念头它并不是坏的，它只是一个信使。我们要做的是打开自心本性寄给你的信，看看里头的内容，而不是把信使责骂一番，把注意力安住在情绪本身，而不是安住在对境上。
袁帅明，CFA
跨界的专业讨论可以激发灵感，促进自己对理论的更深入理解和思考，同时督促我们去读书学习，还是蛮好的。年轻人思想比较活跃，有活力，精力充沛，敢想敢干，有很多创新实践，也值得我们学习参考。对于经典的理解，不同年龄不同阅历的理解差异还是蛮大的，这也正常，不同声音的碰撞，更能丰富和印证理论在各领域应用的有效性，加深我们对理论的理解。年长者的睿智深远，年轻者的新颖奔放，二者的融合更有助于发现理论的真实面目。关于善恶的一点新理解，世上本无善恶美丑，长短高下，有了比较才有善恶，如影相随的矛盾统一体，无善无恶心之体，有善有恶意之动。
王旭，CFA
各位讲的都非常好，受益非浅，我的一点浅见就是分两个阶段，看待和分析事物的阶段还是尽量避免善恶/道德判断，方能客观冷静（毕竟事物不以人的意志或道德对错为转移）；第二个阶段，有了客观分析就可以从自身立场出发，并综合考虑各方的立场博弈，权衡如何应对。
精彩
瞬
间
特别
鸣
谢
感谢CFA北京协会志愿者朱欣的倡导与组织！
感谢协会志愿者许玉欢为本此活动全程摄影！
合作方：中国传统文化促进会
感谢中国传统文化促进会场地赞助！
“CFA北京协会人文茶话会”为会员朋友提供非金融专业领域交流的一种尝试形式，领域包括：文学、历史、哲学、音乐、绘画等等；欢迎对文史哲、音乐、绘画等有研究或有兴趣的会员朋友，与协会联系，为您组织后期茶话会。
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