易经候鸟法则论。
易经是中国人的生存方法和生活方式。
易经是中国人的精神家园。
易经是中国人的生死书。
这里是呼子易学思想·呼子先天易传。
我们讨论易经。
我们首先讨论易经基础知识，也以此作为呼子易学思想体系的开篇。
周易易经易传
周易也可以省略周字，直接称作易，是一篇文章，一篇小文章，本来只有爻辞，爻辞全文不足字，在今天打印出来也就是几页纸的文字。
没人会认为周易只是一篇几页纸的文章，认为是一本书，说一本书还不够，要称作一部书，说一部书还不够，要说成是一部经书、经典、典籍。一步步地地位越来越高，被誉为是群经之首，大道之源的典籍，是中国文化原典，中国人的圣经，反正是在人类文化史上，把易经放到多高的位置都不为过。
把易或周易称作易经是儒家的功劳，是孔子《易传》的功劳。儒家把孔子圣人插手过的典籍称作经典，孔子为周易作过传，使得周易跟着沾光，也被列入儒家经典之列。儒家经典有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，在早期，周易排名并不靠前，慢慢地慢慢地，地位越来越高，汉代以后，有了群经之首、大道之源之称誉。
说易经是群经之首有两层意思，一是形成最早，二是位于其他经典之上。这实际上还是抬高了群经的地位，在中国，群经指春秋战国时期出现的诸子的著述，诸子著述远远够不上与易经同等高度。说是大道之源，是说诸子著述为大道之流，这实际上需要分辨，阐释和发挥易经内含与思想的可以称之为流，否则连大道之流都算不上。
在中国，阐释和发挥易经内含与思想的有《山海经》、老子的《道德经》和孔子的《易传》。《道德经》是比孔子《易传》更为易传的周易的易传，是真正为归藏易立传的一篇作品。《山海经》是连山演易的行为、行动记述。
孔子《易传》是孔子对周易是什么的个人理解与阐释，内容包括《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共七篇，由于《彖传》《象传》《系辞》各分出上下篇，这样就有了十篇，故又称《十翼》，意为给周易添上了翅膀。按七篇算，是三只半鸟，只能按十篇算，是五只鸟，有十只翅膀。不是的，儒家的意思是说是孔子才使得易经展翅翱翔起来，如果没有孔子，嘿，易经还只能待在草窝里。《朱子语类》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：天不生仲尼，万古如长夜。不知何人诗也。”孔子名丘，字仲尼。说四川一个叫唐子西的人看到过，但不知是谁写下的。“天不生仲尼，万古如长夜”，改动两个字，可以用在孔子对易经的贡献上：天不生仲尼，易经如长夜！这是传统对孔子《易传》的评价。是不是呢？很难说，可以说也是也不是。说是，没有孔子为易经立传，我们现在甚至可能连易经这篇文章都看不到。说不是，到如今，孔子《易传》已经显得越来越有点不大对劲，也正在失去其分量。
从一篇不足字的文章，到越来越厚越来越厚直至放在我们面前的往往是一部厚厚的大书，是从谁开始添加堆积的？就是从周文王（也直接称文王，姓姬名昌）、周公旦（姓名为姬旦，俗称周公）以及孔子开始的。