要了解《易经》，首先要从“何为《易经》”这个题目开始。《易经》是什么?所有文献都是这么记载的:《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。实际上这句话太客气了，应该是“《易》为群经之始”。因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
《易经》是什么?这种问题大概只有中国人听得懂，外国人不太喜欢这样的问题，因为这种问题的答案不管怎么说都对，但是怎么说都只是说对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了。就像偌大的北京城，不管是乘坐飞机、火车，还是通过高速公路、国道、省道、城乡道路都能进得来，可是进来以后，谁都不能说自己真的就算是了解整个北京了。关于《易经》，为什么总是见仁见智，各执已见?就是因为每一个人都只是从一个角度去看，都只看到一个方面，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全。所以研究《易经》，一定要有比较宽广的包容性。
《易经》是怎样完成的?按照一般的说法，叫作“人更三圣，世历三古”(《汉书·艺文志》)。《易经》的完成，经历了三位圣人:第一位是伏羲，第二位是周文王和周公父子，他们一家人算作一个，第三位我们大家更为熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。
明明是四个人，为什么说是三个呢?这跟《易经》有很大的关系。因为“三”是奇数，是阳的，而四是偶数，属阴的，所以我们说是三位。我们看唐装，它的纽扣不是五个就是七个，不会是四个或六个，也是这个道理。
实际上，《易经》成书所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多，应该说，《易经》是我国古圣先贤集体创作的成果。我们中国人，差不多所有东西都是集体创作的，很少由一个人单独完成。
《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”(《吕氏春秋》)，这两句话大家非常熟悉。大到没有外面，够大的吧!小到没有里面，够小了吧!我们今天很喜欢讲系统，而世界上最大的系统，就是《易经》。因为所有能列举出来的大系统，像太阳系、银河系等等，都不可能大到“其大无外”;所有能列举出的分子、原子、质子、电子等等，都小不过“其小无内”。
那么，这样广大精微的一本书，到底有什么用处呢?说出来，有些人会不相信，有些人会吓一跳，但是如果大家看完这本书，一定会恍然大悟-《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。