《易经》是我国最早、最古老的经典，是中华文明的结晶，它充满了深邃的哲理与大智慧。纵览几千年中华文明史，易经的思想始终贯穿于中国文化脉络之中。它是中华文明的活水源泉。自古以来《易经》就被尊崇为“群经之首，大道之源”。儒释道、诸子百家、天文地理、政治军事、中医武术等等一切中国文化都渊源于易经，也都无一不与《易经》有着密切联系。在古代，《易经》被奉为帝王之学，政治家、军事家、医生也都将《易经》作为必修之术。古人云：不读易不可为将相，不知易无以为太医，不为良相便为医卜。可见易经在人们心目中的地位是何等之高。因此，上到帝王将相，下到黎民百姓，从圣贤鸿儒到民间艺人，从世外高人到凡夫俗子，都对《周易》抱着浓厚的兴趣，甚至有的学者终其一生“穷经皓首到白头”的研习易经。所以古人感慨“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”。这句话是说坐在窗前读易经，看着看着入迷了，不知不觉一个春天过去了的情景。由此足见《易经》深邃的道理和无穷的魅力，所以也吸引着一代一代人不断地探求《易经》的奥秘。为什么人们对易经如此重视那？因为《易经》仅仅用阴阳两爻就从根本上简单明了地阐释了宇宙的真谛，以六十四卦三百八十四爻系统生动地揭示了天地万物和人生祸福的演化规律。它简单而深邃的思维方式具有跨越时空的力量。《易经》囊括着宇宙、自然界和世间一切事物运动发展变化的规律和道理，无论浩瀚宇宙、天地变化、国家兴亡，还是人生得失，人们都能从《易经》中找到合理的阐释，所以说它是大道之源。《易经》最初就是一本占卜的书，人们用它来预测未来、解决犹疑、决策国家大事，所以《易经》可以说就是预知未来的科学。古人云：“知（智）莫大于知来”，就是说最大的智慧是预知未来。在古代人们为了预知未来，宫廷都设有专门掌管占卜的部门，秦汉时期称作太史令，明清叫作钦天监。上到帝王将相下到黎民百姓，当事情难以决策的时候就占筮算卦，并且大小都应验。为什么根据《易经》能预测的这样准哪？因为“易与天地准，故能弥纶天地之道。”。我们现在看到的易经就是周易。因为《易经》的起源和形成，经历了相当漫长的时间，前后大约有四千多年。《汉书艺文志》中曰：“易道深矣，人更三圣，世历三古”。一句话概括的说《周易》这本书是“人更三圣，世历三古”才写成的。简述：从上古圣人伏羲，仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，到中古的周文王被纣王拘羑里而演六十四卦作卦爻辞，再到下古孔子作易传，才形成现在我们看到的《周易》。细述：人更三圣就是：伏羲、周文王、孔子，世历三古就是上古、中古、下古。上古时期是：三皇五帝时期，伏羲所处的时期是上古时期，中古时期是：夏、商、西周时期，周文王所处的时期为中古时期，下古时期为春秋，战国时期，就是东周以后，孔子所处的时代为下古时期。伏羲最大的贡献就是发明了八卦。《周易》系辞曰“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”，这就是说的伏羲画八卦的事，伏羲是传说中人类文明的始祖。在《史记。日者列传》中说：“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治。”，司马迁《报任安书》中也说“昔西伯，文王拘羑里，演《周易》”，西伯就是周文王，他被商纣王关在羑里坐牢的时候，推演六十四卦三百八十四爻并作卦爻辞，这是文王的贡献。被称为”易都“的河南安阳的殷故都，至今还保存着有“世界第一所国家监狱”之称的“文王演易处”。《易经》的卦辞部分说是周文王写的，而《易经》的爻辞部分，相传是周公写的。八卦图案、六十四卦的卦辞、爻辞共同构成了《周易》的基本经文。“孔子晚而喜易……读易，韦编三绝。”孔子作“十翼”。“十翼”是孔子研究了《易经》而写的心得体会，也就是写了篇论文。“十翼”又名《易传》，是解释《周易》的著作。它包括十篇文章，孔子形容它是解读易经的十只翅膀。故名《十翼》。这十篇文章是：《系辞》上下、《彖》上下、《象》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。《易传》把《易经》本身所蕴含的义理又提升了一个高度，孔子提出学易“不占而已矣”，而注重“观其德义”，已经开始不把《周易》用于占筮，而是作为客观分析事物和提升自身修养与素质的必修课。因此说《周易》分为《易经》和《易传》两个部分。我们现在看到的《易经》，就是《周易》。因为除了《周易》之外还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，和《周易》总称为“三易”。《连山易》和《归藏易》已经失传。《连山易》是神农时代的《易》，又名夏易，以艮卦为首，因神农为炎帝，号山氏，故称《连山易》，为夏朝所效，已经佚失。《归藏易》是黄帝时代的《易》，以坤卦为首，也已经佚失。《易经》的思想包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。一简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，都有相同的道理、共同的特性，抓住事物的共同特性就能使复杂的问题简单化，就容易让人们理解，也便于处理问题。也就是复杂的问题简单化。二变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在发展变化着，没有一样东西是不变的，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》要知道“变”，三不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。这是《易经》的三个原则，学习易经先要懂得这三大原则。
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