中科与白癜风患者心心相印 http://hunan.ifeng.com/a/20170626/5773085_0.shtml为什么有人把《易经》管它叫《周易》或者说是把《周易》说成是《易经》这两种叫法都是不恰当的。为什么这样说呢？那是人们对《易经》与《周易》没有完全了解的原因。现在我们来分析一下：首先我们从《易经》《周易》产生的年代来说，《易经》产生于远古时代，《周易》产生于周代，相隔几千年；第二点，《易经》与《周易》属性不同，两者相当于母子关系，《易经》是母，《周易》是子，《易经》和《周易》虽然有相同的内容那就是预卜，《周易》是在《易经》基础上整编的，但是由于历史朝代久远，《易经》经无数次增减，所记述的内容也不一样，根据这两点，所以说人们把《易经》管它叫《周易》，其实是不恰当的。对于《易经》与《周易》其实都是人们比较熟知的名字，人们可能只是知道其名，而并没有认真比较和深入了解过，说到这两部书，人们只是想到是同一个书的两种叫法不同，人们只知道它们都有预测学，正因为如此，所以人们才容易把两者混同。其实这是一种谬误。《易经》其实有三部书：一个是《连山》、另一个是《归藏》、还有一个《周易》它们都是由《易经》发展来的。《易经》首先传到夏代，当时的人对它进行阐释，并取名叫《连山》；历史发展到了商代，商代的人又对其进行了阐释，这时又把取名叫《归藏》，可惜此二书皆已失传。到周代，周文王及其后人进一步对《易经》进行阐释，这时取名为《周易》，只有《周易》传到了今天，人们看到的都是《周易》这部书。现在，人们习惯把《周易》和《易经》等同起来，这是不恰当的，我们心里应该要清楚，其实《易经》与《周易》是不一样的。《易经》是一部具有多重属性、内涵极其广博的典籍。卜筮只是其中价值最显著的部分，至于是不是最大，另当别论。单就卜筮而言，大约是远古先民出于对未知好奇及试图把握自身命运的需求，大到部落、族群生存发展，小至鸡毛蒜皮，进行的预卜。鸡毛蒜皮忽略掉，大事被记录在案，并形成惯例。进而在记录素材的基础上，反复、不断地进行规律推演，并以此进行了关键性的归纳总结，最终得出《易经》这部经典古籍。《易经》在记录和总结的过程中，由于资料来源庞杂及时间累积，可能是一万年，也可能是数万年，因而导致《易经》所涉及的内容大大超出预卜的价值这个点，也可以说预卜只是《易经》内容的一小部分，“易道广大，无所不包”才全面反应了它的内容，这一典籍一直被后世誉为群经之首，大道之源。之所以这么说，那是《易经》一是内容广博，二是着眼点在“大道”。古人研究《易》，叫“治《易》”或“玩《易》”。治，是说严谨，郑重。玩，是说反复，卷不离身。不论是治还是玩，推演的可以说都是是宇宙与自然、推演的是人生的大数，其次还包括有政治、军事、祭祀、外交等国家大事。当然也有重于“器”的好《易》者，也有专以卜测为乐的《易》人。还有出于生存需求，以《易》为谋生手段的人。《易经》卜测的还与许多民族有重合之处，如壮族人的《鸡卜经》，据说可称是《易经》的“近亲”。《易经》用蓍草作演算工具，《鸡卜经》则通过观察鸡的走路姿态、看鸡的眼睛、听鸡的鸣叫声、烧鸡骨头等进行占卜。《易经》有卦象六十四，《鸡卜经》据说有上千，用古壮文记录。而对应《易经》中“系辞”的部分，《鸡卜经》居然是使用汉字记述的！这些都是人们所熟知的内容，前面讲了《易经》卜测只是这部经典内容之一。下是这个原因，人们只对卜测的熟知，所以才有管《易经》叫《周易》的。由于《易经》还有子遍《连山》、《归藏》，因为这两本书失传，所以我们无从知道其内容，但是有一点是确定的，那就是《连山》、《归藏》、《周易》都是根据《易经》整编而成的，不过，我们还是不能说《易经》就是《周易》，这就是一种错误了，其实这种叫法还比较流行，我们一定要搞清它们的关系，不要把《易经》与《周易》的关系搞模糊了。
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