未济卦作为六十四卦最后一卦象征未完成、还没有终止，仍然充满希望。未济卦属于内坎外离，坎为水，离为火。火在水上，难以济物，为未济。未济象征事未成。未济卦六爻均不当位，有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。未济有可济之理，因而亨通。此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”这句话的意思是，各种事物不可能在终点完结，还会有新的开始，所以既济卦的后面是未济卦。到了未济卦，代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结（当然，另一个新的周期运行又开始了）。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳，其实这“不济”指的便是易经的最后一卦未济卦。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段，只是还没有成功。
未济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。卦辞的意思是，亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，不吉利。未济卦启示的是谋事未成，一切又需从长计议的人生哲理。有些事情我们虽然有希望能够实现，但是我们的能力还是不够的，所以要多加的锻炼和努力，避免因为能力不足造成自己处在一个不利的局面当中。
未济卦彖辞：未济，“亨”，柔得中也。“小狐乞济”，未出中道也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。彖辞的意思是：未济卦，有亨通之象，这是依据卦中六五阴爻得中位的爻象而言，表明阴柔者若能慎守中道而不偏，是可以获得亨通的。“小狐狸即将渡过彼岸”，表明它尚未偏离中道，仍有成功到达彼岸的可能。如若“浸湿了尾巴，不吉利”，指的是有始无终，未能坚持到最后。虽然未济卦的六爻都不当位，但各爻的刚柔相应相比，所以含藏互相辅助可以成就事业的可能性。
大象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。大象的意思是：火在水上便是未济卦的卦象。君子从卦象中受到启发，谨慎分辨各种事物，选择好自己居住的地方。既济卦和未济卦是盛衰循环的两个卦象，随时相互转化，由衰入盛难，由盛入衰是顷刻之间，当我们处在未济卦时要调整好目标方向，不断的去努力不要放弃，尽人事听天命，因为未济卦是一个新开始的过渡，是任何力量也阻挡不了的一种过渡，一种阶段性调整。可是毕竟这是一种极其艰难的过渡，所以永怀希望，拥抱将来。
未济卦第一爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。从卦象上看，初六以阴爻居于阳位，具有冒进和急躁的特性。其处下卦坎中，坎代表水，其才质柔弱，贸然涉水，会有危险。
小象曰“濡其尾”，亦不知极也。这里指出：“小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。不要过高地估计了自己的力量，也不要在没有弄清水的深浅之前就贸然前进，以期获得快速成功，如果这样，你就会招来麻烦。
初六：濡其尾，吝。小象曰：濡其尾，亦不知极也。
初六爻意思是：沾湿了尾巴，自不量力。
象辞意思是：沾湿了尾巴，也不知道已到了自己承受的极限（即狐狸尾巴都湿了，说明水再深一些，小狐狸就有危险了）。这里描写的便是卦辞中的那只正在过河的小狐狸。初九是坎卦的最下爻，所以表示还没有走到河中央。可是还没有到河中央水面就把尾巴浸湿了，说明再往前走水更深，小狐狸根本过不了河。如果它一直朝前走，肯定会被水溺死。从卦象上看，初六以阴爻居于阳位为不得位，就像无能的人担任着极需要能力的任务，肯定是有些吃不消。不过初六与九二相合，与九四相应，说明遇难能得到帮助。这就说明了一个道理，在困难时期，人们更懂得团结与互助。所以在最混乱的未济卦，每一爻都有相合、相应者。
九二：曳其轮，贞吉。从卦象上看，九二是以阳爻居于阴位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。
小象曰：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
九二爻告诉我们不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。
九二：曳其轮，贞吉。小象曰：九二贞吉，中以行正也。
爻辞意思是：拉着车轮，守正道吉祥。小象的意思是：九二文守正道吉祥，是居中而行正道。
九二虽不得位，但居于下卦之中，并且有初六、六三与六五相助，所以遇险有救，可以渡过河去。从卦象上看，坎为弓轮，所以有“曳其轮”的形象。又由于坎为水所以有驾车过河之意。
六三：未济，征凶，利涉大川。从卦象上看，六三以阴爻居于阳位，具有急躁冒进却才质柔弱、能力不足的特性，而且还处于下卦坎之中，坎代表凶险，所以其不利于出征。
小象曰：“未济，征凶”，位不当也。这里指出：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。身处六三爻就像人生的十字路口过度冒险有可能凶祸临头，然而稳扎稳打扎实前进才可以利涉大川。
六三：未济，征凶，利涉大川。小象曰：未济征凶，位不当也。
爻辞意思是：没有渡过河，征伐有凶险，稳扎稳打有利于跋涉大川。
小象意思是：没有渡过河，征伐有凶险，是由于六三的位置不当。
六三是下卦坎的上爻，是上互卦坎的下爻，身前身后全是水，所以有未渡过河的形象。在处境险难重重的情况下，当然不利于打仗了，所以“征凶”。要稳扎稳打提升自己的能力才能脱离险境利涉大川。
九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。从卦象上看，九四以阳爻居于阴位，已经脱离了下卦坎，远离了危险，开始向胜利的转折时期，其为近君大臣，刚柔相济，只要能坚守正道，就不会有危险。小象曰：“贞吉悔亡”，志行也。这里指出：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的梦想。九四爻要明白这一点：克服险阻不是一朝一夕的事，妨碍和破坏你的事业的因素始终存在。这时你需要采取果断的行动，经过长久的努力才能取得成功。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。小象曰贞吉悔亡，志行也。
爻辞的意思是：守正道吉祥，没有悔恨，振奋起来征伐鬼方国（蛮夷），三年获得成功，得到领导的奖赏。小象的意思是：守正道吉祥，没有悔恨，但是身处九四不要功高盖主。
六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。从卦象上看，六五属于阴爻居于君位，不得位，意味着君主能力偏弱，但是君主在德不在才。如果能谦下仁和，讲究诚信，必然能得到有能力之人的辅佐。小象曰：“君子之光”其晖吉也。这里指出：“君子所具有的美德的光辉”，说明应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可得到吉祥。身处君位的六五爻个人能力并不是太强，所以要谦虚待人，争取得到能人的帮忙。你的成功并不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。经过长期的努力之后，你的人格光辉已经感人了很多人这是你成功的必要条件。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。小象曰：君子之光，其晖吉也。
爻辞意思是：守正道吉祥，没有悔恨，君子的光耀，有诚信，吉祥。
小象意思是：君子的光耀，是说在他的光彩照耀下带来了吉祥。
六五阴居于阳位为不得位，这说明六五的能力有限，不具备君王的能力。可是处于君位的他却可以得到九二、九四与上九众多有能力的贤臣辅助，所以他会吉祥。其实也就是说，六五虽然无能，但是却是一位懂得用平衡之道用人的人，所以他会得到成功与吉祥。
上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。从卦象上看，上九以阳爻居于阴位，失位。上九处于未济卦的上端，事业已趋于圆满，上九属于功臣，其与六五亲比，具有辅佐君王济世之心，这是没有过错的。有如胜利后庆功一样，做为功臣，如果怀着诚意饮酒，是没有过错的。如果自恃有功，不讲礼术，也不知控制自己，纵情滥饮，这时即使对君主是忠诚的，也会被其厌恶，会为自己招来灾祸。
小象曰：饮酒濡首，亦不知节也。这里指出：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
身处上就爻在单位里你可能是功臣，但是功劳已经属于过去了，你就像老年人该淡泊名利，颐养天年一样，不要再去提当年的功劳。你应该踏实地工作着，为下次立功做准备。若是自恃有功，甚至坏了一些礼仪规矩，就会惹上麻烦的。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。小象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
爻辞意思是：带着诚信饮酒，没有毛病。如果酒喝多了，将酒浇到头上，有诚信也会失去。
小象意思是：酗酒以至将酒浇到了头上，这也太不知节制了。
上九所表示的时期，就相当于最后终于渡过了危险期，太平了，安稳了。于是人们开始饮酒作乐，无所节制了。喝酒喝醉了，把酒倒到了头上。这说明喝得太多了，已经醉了。既济卦贵在止，未济卦贵在动，可是未济卦的上九是“动”得有些过度了，不知节制，这就不好了。所以这里是告诫人们做事要有分寸，要有节制。