姓名不仅是一个名字和符号，更深刻的意义是，人一生有一个靓丽不俗的名字不但会给别人留下深刻的印象，而且还可能关系到自己的事业和人际关系。好名字一定是精心推敲，深思熟虑的，且符合大众审美，并有一定审美价值的。一个恰到好处的佳名、雅号，能够影响人的素养与品位。
从古至今，《易经》史料价值、思想价值和文学价值都超乎想象。《易经》这本书是很多人取名的必看典籍，许多中国古代名人的名字都来自于《易经》，例如，白居易、李鸿章、蒋百里等。所以，今天就跟大家分享一些出自《易经》里的好名字，个个都有内涵和气质。
一、《易经》中古风的新生儿名
1.定民
出自《履卦》：《象》曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
2.迁益
出自《益卦》：《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。
3.泽度
出自《节卦》：《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行一事的准则，以此来节制人们的行为。
4.子泉
出自《蒙卦》：《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
5.蒙泉
出自《蒙卦》：《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
6.元南
出自《坤卦》：坤：元，亨，利一牝一马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
7.誉岷
誉：誉名美也。——《墨子经》岷：山在岷州，溢洛南一里，連緜至蜀二千里，皆曰岷山。——《史注》
寓意着孩子今后的路途中能拥有名扬四海的珍贵品质，做一个气宇轩昂的人。
8.川行
川：利涉大川。——《易·需》行：行，道也。——《说文》
意味着宝贝在人生道路上能树立内涵隽永的优秀品质，做一个品行高洁的人。
9.星云
星：星，万物之精，上为列星。——《说文》云：雲，山川气也。——《说文》
寓意着孩子今后的路途中能拥有拔群出萃的珍贵品质，做一个轻松舒展的人。
10.子元
子：子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。——《说文》元：元者，善之长也。——《文言》
寓意宝宝在日后的发展中，能够博学多才，做一个有一马当先优良品质的人。
《易经》，是群经之首，是我们中华传统文化的核心，是中国哲学思想的开端，是诸子百家共同的起源，是我们老祖宗智慧的结晶。“生生之谓易”，就是变化，生生不息。万事万物都在变化之中，没有恒久不变的。
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二、《易经》里的名言，特别适合给宝宝起名！
在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”“六艺之源”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。《周易》蕴涵着极其丰富的精神内涵，也为人们提供了行之有效的为人处世策略。今日与大家分享《周易》里古老的处世智慧。
1.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
释义：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
2.危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
释义：危险是由于自以为安全造成的，灭亡是由于自以为能保存长久造成的，动乱是由于白以为政治清平造成的。处于危险中的，常常是那些安于现状的人；最终灭亡的也是那些苟且求生的；天下大乱，就蕴含在天下大治之中。所以，有道德学问的人，在安定时不会忘记潜伏的危机，在生存时不会忘记灭亡的危险，在天下大治时不忘记大乱的隐患。
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