讼卦是水天需卦的倒卦，也就是需卦的翻卦即倒着看。需卦是水在天上，待时而下则需于时；讼卦是天在上而水在下即是天在下雨，内忧外健，内生纠纷而外能处决，虽“讼”能见有德者终能平息。讼卦辞：有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人。不利涉大川“。从卦象来看，乾已出坎险，合理正义的事已经浮出水面，摆脱了困乏和灾咎。乾有四德正、九五之尊，天下感服，虽处讼境也能无事，对外乾和九五来说是无咎，但德行不厚、地位不高的人来说在讼中必要小心处事。所以警戒世人当讼之时，即使内心慈悲有信于人，但也受到外界的不利因素压制而不称心。要随时惕觉自己方能获得一时的安祥吉利，一着不谨便至凶咎。当在讼的的环境中，只有适宜遇见有德行的大人和贵人，不适宜武断地去冒险行动。按讼卦之义，有小吉，但不踏实，凶多而吉少，得适时行事。力求调解不至起讼讼卦只有九二和九五不是阴阳相应，其余两组都是阴阳配对。九二与九五相争而讼，九五至尊至贵，九二何德何能？小人与大德争执，穷小子与大富豪争讼，不讼则已，讼必败也。九二若讼，必不胜讼。如果能明白这点，即在讼中，若主动辙诉不再起讼，回到自己应有的环境中去（小村小镇的小地方。与九五之争，目的是想通过争讼离开坎地这个小乡村，进入乾地这个大庭宫殿），这样才能不生意外。由于九二不与九五相争，九五自然可获吉。就是九二与九五相争仍至起讼，九五也能通过自己的能力和地位德行把事情摆平。所以无论是讼还是争，九五都能大获全胜。可见九五是讼卦的主宰者。自然吉而无咎。初爻与九四爻有阴阳相应，初爻“不永所事。小有言。终吉”，心胸开阔，不在一件事上纠结，虽发生些言语上的争吵，但终究平安吉祥。在“讼”的大环境中，初六有自知之明（自身处境卑劣、无德无能、有九四真心相劝和开导），自然能处理好身边发生的一些事情。九四有阳刚气，又近九五，同为刚健勇武受人尊重，又同在乾中，同处“讼”世，两者有一决高下之意，但九四因刚居阴位而德行比不了九五，终究不是九五的对手。与九五争讼最终失败，还是安于天命吧，能这样想，保持稳重，可获吉庆。六三爻，阴居阳位而不调，入于坎险欲脱险而不能，又在“讼”时，必意乱情迷，幸有上九之应，外乾之助，若能听劝、安于正道则是调理争讼的最好方法。由于六三德行匪薄，若不至始至终保持良好善行心态是很危险的，只有时常自修善德才能安祥如意，不要有非分之想，安于本分。上九是刚暴、凶顽，做人做事施于极端的手段。在“讼”卦环境下，更是靠极端、蛮横的武力胜讼，虽然能一时得到好处，但终因行为恶劣，影响败坏而不能服众，导致得到的好处也提心掉胆，反复被剥回。由此观之，讼卦虽居讼事易发的环境，但只要处理得好，也是不至于争讼而发生不必要的咎害和灾难。若处理不好则会有意想不到的事发生，所以处事难，为人更难
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