各位小伙伴，《易传》·系辞赏析已经发布完毕．应读者要求笔者将继续发布《易传》系列赏析．继系辞赏析之后是文言传赏析．
文言传是孔子及其弟子对“乾、坤”两卦的专门解读，体现了“乾坤”两卦在《易经》中的主干地位．也可以看作是对“乾坤”“天地盘”的理论解读…
笔者依据原文篇幅长短及文意将“乾文言”分作五篇，“坤文言”作一篇，共计六篇短文以示重卦六爻之数，陆续分享发布以飨读者．
仁义礼智信温良谦恭让原文：
“元”者善之长也，“亨”者嘉之会也，“利”者义之和也，“贞”者事之干也．
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事．
君子行此四德者，故曰：“乾：元、享、利、贞.”
译文：
元始，是各种良善事物的尊长；
亨通，是各种美好事物的汇集；
有利，是各种适宜时机的和谐；
贞固，是各种事宜处理的根本．
君子以“仁爱之心”为自己言论和行为的根本依据，就完全堪称为众人的尊长；
寻求美好事物的会合，就完全符合礼制的要求；
施利给其他事物，就完全符合道义的准则；
坚守贞固节操，就完全能够妥善处理事务．
君子就是施行这四种美德的人，因此才能说：“乾卦象征着君子有天的德行：元始、亨通、和谐有利、贞正坚固．”
读书明理学经长智赏析：
一，此篇是对卦卦辞“元、亨、利、贞”四个字的解说…篇幅虽短，却阐释了人们作为君子的四项内心美德和行为规则．
“‘元’者善之长也”告诉人们：做任何事情之前，应检查发端是否良善？开始行动时是否有仁爱之心？
“‘亨’者嘉之会也”教导人们：做任何事情以汇集良善、美好事物为方法，就能通达致远．
“‘利’者义之和也”告诫人们：利益是道义的整体表现，简言之必须是利他的、共赢的．
“‘贞’者事之干也”告诫人们：做任何事情必须有制度规范、原则底线．众人认可的制度规范众人必须遵守．管理者更是不得例外，能否坚守就取决于管理者．
二，“君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事”这段排比句阐释的是“君子”遵循“元、亨、利、贞”的具体结果．可以理解为君子得到的好处．
孔学思想在《易传》中得以充分的展现，它不是干巴巴的说教、教导人们去苦哈哈地做所谓的君子．
相反，孔学思想对人及人性既有全面的洞察，又有细致入微的关怀．正因为这样，才不厌其烦的将天道、地道的规律从各个角度、各个层面、不同层级一一展现在人们面前．目的就在于：
让人们掌握并运用天地运行的规律，只有这样才可能实现人们追求吉无不利的美好愿望．
君子是深谙天地之道的、并按天地之道去践行的人们．小人是不学无术的、不懂天地之道的人群．无好坏之分、无良莠之别．但是，这两类人生活的轨迹、命运的结局肯定是不同的…
本篇讲的就是卦代表的天道：“元、亨、利、贞”．
三，各位小伙伴一定知道历史上的李善长吧，明朝开国功勋、官拜丞相．他名字中的“善长”二字，是否来源于“元者善之长也”？值得玩味哟．欢迎小伙伴们参与讨论、品鉴．