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中国人很喜欢讲一句话：山不转人转，不是冤家不聚头。没有任何一件事情是无缘无故的，我们的思想属于必然论，而不是偶然论。人和人之间会产生关系也是一样，转来转去都是有冤的人才会碰在一起。当然冤家也不一定就是坏事情，有看了就讨厌的死对头，也有看了就喜欢的欢喜冤家。所以中国传统观念中另有一番说法，认为亲子关系决定于两代人的恩怨：子女不是来报恩的，就是来报仇的。我们暂且不论这种说法的真假，在我们的文化中，比较重视道德性的求善，而不是优先反应科学性的求真。孔子说：祭神如神在。中国人通过“善”来求“真”，而不是用西方人的方式，把“善”的观念放在“真”的基础上来衡量。
在我们的现实生活中，子女的的确确存在两种不同表现：来报仇的子女，父母家财万贯，他帮父母花光败掉，父母生意兴隆，被他搞得一败涂地，就算父母身体很好，最后也被他活活气死。这样的败家子，就是典型来报仇的；来报恩的子女，父母的健康他会全心全意照顾，家境不好他会赚钱来补贴家用，父母名声不好他会通过自己的努力来改变，这种子女实在是难能可贵。
听到这种说法，很多人一定会着急询问：怎么分辨子女是报恩来的还是报仇来的？这充分反映了中国人对这些事情宁可信其有、不可信其无的心态。其实这种问题根本搞不清楚，只能用中国式的回答：很难讲！因为有的子女是用报恩的方式来报仇，而有的子女是用报仇的方式来报恩。
一个小孩非常乖巧可爱，深得父母的疼爱。父母对他也十分用心，一心一意要把他培养成有用的人。可是刚刚长到十几岁，突然一场意外死于非命，这就是用报恩的方式来报仇。老实讲，孩子很不听话、不乖巧，父母还不会那么伤心。但他的表现一直是报恩的，得到父母的欢心以后，用自己的早逝来报仇，更加让父母伤心不已，成为一生的痛处。孔子最喜欢的弟子颜回，聪明过人且虚心好学，可年纪轻轻就去世了。孔子对他的早逝感到极为悲痛，哀叹是老天带走了颜回。在一连串的打击之下，孔子不久也与世长辞。
相反地，一个小孩从小顽皮，也不听话读书，父母一直被他气得要死。而隔壁邻居家的儿子，从小成绩就好，一直令这对父母十分羡慕。自己的孩子好不容易熬到初中毕业，便不再读书，到一家工厂当了车间工人。而隔壁家的儿子，却出国留学，从事研究工作，更加令父母感到脸上无光。但后来自己的孩子对工作有了兴趣，技术越来越好，慢慢被提拔为车间的主任。直至父母年老生病住院，他忙前忙后照顾得无微不至，父母感叹只有他才是最可靠的。因为隔壁的儿子远走高飞去了美国，父母病床之前无人照顾，最后晚景十分凄凉。所以报仇报恩，不到最后谁也不知道。
人的一生变化难测，人性是善是恶也并未有定论。既然可善可恶，便证明教养子女的目的即在塑造子女。所以，父母不如不要去想子女是来干什么的，也不要盲目地论断子女是来干什么的。用心把握子女教养的过程才是关键。其实报恩报仇，一半天生，一半人为。天生来报恩的子女，父母如果不好好加以教导，就会忘记了报恩的初衷，或者不知道怎样报恩而变成报仇的孩子。天生来报仇的子女，也可能由于父母用心教养，化解了原有的仇恨，反而更加孝顺，变成报恩的孩子。
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