《易经》讲的是万事万物发展的自然规律。
“顺规律兴，逆规律亡”，人们意识到这法则不可违逆便遵照执行，但也因为在某种程度上过分依赖和迷信于此，反而被框住了头脑，甚至有很多人将《易经》视为算命书籍，这就大大地误解了《易经》的真谛，也浪费了这本书给予世人的智慧。
《易经》顾名思义是讲变化的书，不管哪个卦象都只是当下时间段的状态，并非固定不变的结局。
我们学习《易经》，不要死搬硬套，要活跃头脑，动员自身能量与规律协作，不要固守哪一个卦象，而被动地认命。
屯卦是《易经》六十四卦中的第三卦，原卦是这样描述的：“元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。”
大意就是做一件事坚持下去，不要急于前进，不久之后就会成功。
看起来寓意不错，为什么屯卦又被列为了四大难卦呢？
首先来看屯卦的卦象，主卦为震卦，震就是雷，所谓“春雷一响，黄金万两”，春雷预示着春天的到来，代表着人生的新阶段，所以主卦是吉利的。
但屯卦的客卦就极具不确定性了，客卦是坎卦，坎卦代表了水和沟壑，一方面水可以浸润大地，另一方面又有可能泛滥成灾，所以是一个极其不确定的因素。
正因如此，屯卦在六十四卦是一个非常有特点的卦象，有水又有雷，因而被叫作水雷卦，水雷卦属于上限有多高，下限就有多低，具体是怎么表现的呢？
来看屯卦的爻辞：“初九。盘桓，利居贞，利建侯。”盘桓就是徘徊不前，这一爻辞显示，如果你急于在某件事上做出功业，急于求成，急于表现往往适得其反，积蓄力量，乃至是委曲求全不失为上策。
就像是陈平以“一己之力”平定吕氏集团的例子，汉惠帝驾崩后，吕太后垂帘听政。
朝中几乎所有重要位置都被安排吕姓的子弟担任，此时吕太后满脑子想的还有一件重要事，那就是清洗异姓的重臣。
作为开国功臣的陈平深知吕太后的心狠手辣，于是就放弃老臣的尊严，向吕后委曲求全，甚至还给她出谋划策，但是陈平真的屈服了吕后吗？
并没有，吕后一死，蛰伏了多年的陈平联合其他人诛灭了叛乱的吕氏集团，陈平嬴就嬴在不动。
倘若陈平像是一个不卑不亢的烈臣，采取积极主动的策略，在如日中天的吕氏集团面前，恐怕也只是徒劳一场。
所以并不是积极主动就一定为自己创造机会，有时候可能是灭顶之灾，所以在所有策略中以退为进、积蓄力量才是最稳妥的。
屯卦的第三爻是这样写的“六三：即鹿无虞。惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。”
你在打猎的时候，如果没有向导就可能迷失方向，此时若是越继续前进可能就迷失的越多，若是能及时回头不至于沦陷太深。
这一爻中说了好几点为人处世的注意事项，第一点是伙伴的意义，第二点也是最重要的就是选择的取舍，伙伴、朋友、导师的意义有多重要不言而喻，在目标的坚持上也应该有所斟酌。
《易经》讲不能因为小利小惠就迷失了大的方向，易学家顾雍是这么解释的，人很多时候只是做到安分守己，就能避免很多灾厄。
比如锒铛入狱的贪官，贪欲是罪恶的根源，哪怕是你觉得无足轻重的一点小利益，随着欲望的吞噬，都有可能给你带来灭顶之灾，不是任何坚持，都能给你带来如期的回报。
《易经》是一部可以让人「知命知运」的智慧之书！
它是大道之源，在古代还被称为“帝王术”，服务帝王家。越是成功人士，越能参透《易经》的智慧。
自古以来，成功之人无不受《易经》智慧的深远影响，妙用“运气”以成事。他们的成功其实有迹可循。
《易经》中有六十四卦，每一卦都是一种生活剧本。它已经帮助你推断出你选择的结果。
很多事情，看似幸运，其实是有痕迹可寻的。
人这一生就该读一读《易经》
俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》
在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。
众所周知，《易经》、《老子》、《庄子》作为中国古来的三玄之学，高深莫测，其中以易经最为争议，是经典中的经典。
孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；哲学大师冯友兰临终唯一遗言更是：中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》。
《易经》这部三千年的经典，回答了“人从何处来，欲往何处去”这类古老的哲学问题，吻合了人们潜意识想宣泄的忧惧与想望，提供了解决吉凶祸福、贵贱穷达等切身问题的办法。
有人说古人的文言文晦涩难懂，一般人真看不懂，那这本白话文版本的《图解易经》推荐给大家，这个版本不仅完整完整将原版的内容收录进去，还将那些深奥的语言，用白话文讲解，通俗易懂。
结合生活中的案例，更能让人沉浸其中，看完之后，对于生活中的很多困惑也就豁然开朗。关键能将里面的智慧实际运用到我们的生活中。
而且这套书两本99元，现在99还能干点啥？但是却能让你近距离接触古代先贤的思想文化，了解中国传统文化，同时能让你逆风翻盘！对自己以及家人都是最好的，能让你们的日子越过越顺。何乐而不为呢？一本易经，能让你终身受益！
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