《易经》流传很广，但确实是一部算命的书。给予这个定义的，不是当前的文化先知，也不是新文化运动的先驱和名士，而是自宋以来一直被认为朱熹，早在南宋时期，作为儒学执牛耳者，朱熹已经将《易经》定义为“卜筮”之学，通俗看来，好像就是算命的学问。可在研究的人看来，或许又不是那么一回事，因为一直以来说易大家不下前人，彪炳流传的学习心得不下千部，似乎都与算命无关。
《易经》是卜筮的书籍，在秦灭六国焚书坑儒中仍得以完整保留，这也是它是算命之书的最大例证。汉以来，易学一直备受推崇，汉武帝时设五经博士，易经为之首，并且千百年来源远流长，至清康熙修撰全书时，数代易学典籍以为众家之和。
东汉之后，传统易学流传渐颓。随着易理学说日渐统治，东汉天才王弼一扫易象，注老氏无为于易间，简易成为易经流传的主基调，甚至一直延续至宋。而在这期间，作为儒家经典的《易经》却无处不光彩，无论是唐代的袁天罡还是宋初的陈抟，诸多的逸闻轶事，又为易学蒙上了更为神秘的面纱。到邵康节时尤甚，似乎在人们看来《易经》俨然已是道家作法，和原本的儒家六艺以及汉初五经渐行渐远。
到朱熹时代，程注又已是说《易》主流，晚年即便有所发挥，在一时不能力挽狂澜中，也不便就此分道扬镳。所以，朱子也说：《易经》就是卜筮的书。
你说呢？