《序卦传》是孔子所撰的《易传》十翼之一，它是对《易经》六十四卦之间的相互关系进行推衍，并加以概括与总结。《序卦传》依据六十四卦的排列顺序，对卦名含义及卦与卦之间前后关系进行阐，它对掌握与领悟《易经》中的哲理，理解和学习事物发展的客观规律有很大的裨益。对于想学习《易经》的爱好者而言，熟读《序卦传》并理解其中含义，对以后学习《易经》有很大的帮助，也是巧记《易经》六十四卦的一种捷径。
《序卦传》，分为上下两篇。上篇从《乾》卦开始到《离》卦结束，总共三十卦。下篇从《咸》卦开始到《未济》卦结束，总共三十四卦。学习《易经》应遵从循序渐进的过程，为此，首先来讲解《序卦传》上篇，从认识《乾》到《离》这三十卦开始。
原文：有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。
译文：乾为天，坤为地，有天地，然后万物才产生，盈满天地之间的，唯有万物，所以乾坤卦后，接着为屯卦。屯的意思是盈满的意思，是万物始生之意，万物刚生下来，必定都是蒙昧的，故屯卦后，接着是蒙卦。蒙的意思，就是蒙昧，亦即是万物在稚小的时候，不可以不养育，所以接着是需卦。需的意思，就是需要饮食的道理，解决饮食的问题，必定有争讼，故接着是讼卦。争讼，必定要纠集众力，引动众力的兴起，所以接着是师卦。
原文：师者，众也；众必有所比，故受之以比。比者，比也；比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也；物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者，不可以盈，故受之以谦。有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。
译文：师是众多的意思，众多必定有所比较，所以接着是比卦。比卦，就是比较的意思，比较以后必定使得人们有存畜，所以接着是小畜卦。物质畜积以后，要有条理，以存备之，故需要礼以调理之，所以接着是履卦。履即礼的意思，行礼则安泰，所以接着是泰卦。泰是通泰的意思，万物皆不可能长久的通泰，所以接着是否卦。万物不能终久的否塞不通，所以接着是同人卦。与人相同的，万物必归服他，所以接着是大有卦。有很伟大的事业和成就的人，不可以盈满自负，必须谦虚，所以接着是谦卦。有伟大的成就，而又能谦虚的人，必定能够豫乐，所以接着是豫卦。安逸豫乐的人，必定会委随不振，所以接着是随卦。以喜悦追随人的人，必定会有事，所以接着是蛊卦。蛊的意思是事情多的意思。
原文：有事而后可大，故受之以临。临者，大也；物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也；物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也；致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也；物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复。复则不忘矣，故受之以无妄。
译文：有事然后可以创造大业，所以接着是临卦。临就是大的意思，大了以后，才可以有观光的价值，所以接着是观卦。可以观看以后，然后有所取合，所以接着是噬嗑卦。嗑是合的意思，万物都不可以苟且求合，所以接着是贲卦。贲就是修饰的意思，修饰到极点以后，就亨通，而到了尽头，所以接着是剥卦。剥，就是剥落的意思，万物不可以终久的剥落，剥落至极上，则必定返下而生，所以接着是复卦。回复了以后就不会虚妄了，所以接着是无妄卦。
原文：有无妄然后可畜，故受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也；不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者，陷也，陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。
译文：有了没有虚妄的精神，然后可以存畜很多，所以接着是大畜卦。万物既已畜积以后，然后可以养，所以接着是颐卦。颐是养的意思。不养育就不能行动，可以养育过度，所以接着是大过卦。万物不可以始终过度，所以接着是坎卦；坎是险的意思。物陷落，必然就要攀附，所以接着是离卦；离是丽，亦即附丽、攀附的意思。
讲解完原文与译文后，就《序卦传》上篇以人的角度来概括总结，让《序卦传》更通俗易懂，使人容易理解。
盘古开地天之后，乾便为天，坤成为地，有天地后万物才以产生，盈满天地之间，人也在这其，所以乾坤卦后，接着为屯卦.屯的意思是盈满的意思，也指人刚刚出生，所以有始生之难的说法。人刚生下来，肯定是蒙昧的，所以屯卦之后，接着是蒙卦.蒙的意思，就是蒙昧，也指启蒙。人生下来之后，就需要养育，所以接着是需卦.需的意思，就是需要食物。在分配食物过程中，会有你多我少的问题，这样就会有争讼，故接着是讼卦.争讼必定要纠集众人，人都聚集在一起，所以接着是师卦.
师是众多的意思，人在一起就会有所比较，接着是比卦.比卦，就是比较的意思，比较之后使得人们有了小的积畜，所以接着是小畜卦.人有了积畜以后，就会懂得礼仪，所以接着是履卦.履即礼的意思，行礼则安泰，接着是泰卦.泰是通泰的意思，人不可能长久的通泰，接着是否卦.人不会长久处于困顿，所以接着是同人卦.人与人相处中，喜欢帮助别人的人，大家就会信服他，所以接着是大有卦.有很伟大的事业和成就的人，不能骄傲自满，应谦虚柔顺，接着是谦卦.有能力又谦虚的人，就能够豫乐，接着是豫卦.安逸豫乐，必定会有人尾随，所以接着是随卦.喜欢追随他人的人，就会做很多的事情，所以接着是蛊卦.蛊的意思是事情多的意思。
在做了很多事情之后，便可以创造大业，所以接着是临卦.临是大的意思，做大了以后，才可以有观光的价值，接着是观卦.在观看之后便会有所取合，接着是噬嗑卦.嗑是合的意思，万物都不可以苟且求合，接着是贲卦.贲就是修饰的意思，修饰到极点以后，就亨通。而到了尽头后，接着就是剥卦.剥，就是剥落的意思，万物不可以终久的剥落，剥落至极，则会返下而生，所以接着是复卦.回复了以后就不会虚妄了，接着是无妄卦.
人没有了虚妄的精神，就可以有很多积蓄，接着是大畜卦.人有很多积蓄之后，便可以颐养，所以接着是颐卦.颐是养的意思，人颐养久了会导致行动力不够，所以接着是大过卦.但是不可能永远处于超过地的状态，接着便是坎卦，坎是陷的意思，任何缺陷都有其美丽的地方，接着便是离卦.离是美丽的意思.