《菜根谭》有言：“害人之心不可有，防人之心不可无。”
人活于世，既要心存善念，不可有害人之心，又要心存警惕，不可无防人之心。
为人处世，一定要留点心眼，这不是为了算计别人，而是为了更好地保护自己。
经常吃亏、经常上当受骗、经常被伤害的人，大多都是较固执、无城府、缺心眼的人。
《易经》讲的是万事万物发展的自然规律。“顺规律兴，逆规律亡”，人们意识到这法则不可违逆便遵照执行，但也因为在某种程度上过分依赖和迷信于此，反而被框住了头脑，甚至有很多人将《易经》视为算命书籍，这就大大地误解了《易经》的真谛，也浪费了这本书给予世人的智慧。
《易经》顾名思义是讲变化的书，不管哪个卦象都只是当下时间段的状态，并非固定不变的结局。
我们学习《易经》，不要死搬硬套，要活跃头脑，动员自身能量与规律协作，不要固守哪一个卦象，而被动地认命。
易经智慧：真正厉害的人：会说话、能藏锋、懂变通
01
会说话
《荀子》里说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”
说话得当，是明理和智慧的表现；沉默得当，也是明理和智慧的表现。
会说话，是一种能力、一种智慧；懂闭嘴，是一种修养、一种境界。
作家冯骥才在《俗世奇人》里曾讲过一个故事。
天津有个卖茶汤的手艺人叫杨巴，他做的茶汤非常好喝，远见闻名，深得天津人的喜爱。
有一次，李鸿章来天津巡查，当地你官员便让杨巴给李鸿章做一碗地道的茶汤。
当杨巴把茶汤端上来时，李鸿章眉头一皱，竟然掀翻了汤碗，在座的人不知道李鸿章什么意思，吓得大气不敢喘。
这个时候，杨巴看明白了，李鸿章是把茶汤里的芝麻，当成脏东西了。
杨巴刚想告诉李鸿章这是芝麻，转念一想不对，因为如果这样说，则证明李鸿章孤陋寡闻，连芝麻都不认识。
想了一会后，杨巴急忙跪在地方，咚咚咚磕了几个响头。
然后说：“小人不知道中堂大人不喜欢喝压碎的芝麻，您大人不记小人过，就饶了我吧。”
他说完后，李鸿章才知道汤碗里的是芝麻，当时他觉得这小子太聪明了，既保住了自己作为中堂的颜面，又告诉了对方实情，顿时心情愉悦。
李鸿章借坡下驴说：“虽然我不喜欢喝压碎的芝麻，但这茶汤实在是好喝，也该嘉奖啊！”
他说完后，让手下的人奖励了杨巴一百两。
会说话的人，必然是懂得察言观色的人，他懂得什么话该说，什么话不该说，能很好地处理好和任何人的关系。
林语堂在《说话的艺术》中提到：
“说话等于表达，但是要表达好一句话，是需要聪明才智的，倘若说不好，就很容易得罪人。”
对此，深以为然。
说话喜欢直来直去，从不顾及别人感受，看上去很直爽，其实是缺心眼。
俗话说：“见人说人话，见鬼说鬼话。”
这句话虽然带有一定的贬义色彩，但我们不得不承认，会说话的人，确实是聪明人。
口无遮拦，容易祸从口出；口吐善言，就能趋吉避凶。
02
能藏锋
《周易》曰：“君子藏器于身，待时而动。”
君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能施展出来。
藏锋守拙，是一种自我保护和实现自我价值的生存之道。
晚清第一名臣曾国藩，因为深谙藏锋守拙的道理，所以才能在复杂的官场中巧妙避祸。
同治三年，曾国藩兄弟率湘军攻破天京后，举国上下都在欢庆，连皇上也为之兴奋不已。
然而，曾国藩多年的官场经历告诉他：功高震主危及身家。
于是，他在给朝廷上奏的奏折中表示：“臣统军太多，即拨裁撤三四万人，以节靡费。”
出于对清廷的了解和熟悉，加之对弟弟曾国荃的性格了解，曾国藩在裁撤湘军的同时，还奏请曾国荃因病开缺，回老家调养。
因为当时，曾国荃在攻破天京的所作所为，一度成为众矢之的，且清政府也担心他登高一呼从者云集，所以既想让他早点离开军营，又不想给他一个实权的位子来坐。
曾国藩此时以其病重为由，让其回老家休养，很快得到了清政府的批准，并奖励曾国荃六两人参，以示慰藉。
虽然弟弟一时不理解曾国藩的行为，甚至怨恨曾国藩，但最终曾氏能在整个官场平平安安走到最后，这足以证明曾国藩的藏锋守拙是有先见之明的。
藏锋守拙，绝不是懦弱和畏缩，而是人生的大智慧、大境界。
魏晋李康的《运命论》里说：
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
树木高出树林，风肯定会把它吹断；
土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；
德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。
太爱表现自己的人，往往不懂得藏锋守拙的智慧。
做人做事，必要的时候，要学会掩饰自己的真实意图。
《金玉缘》里也说：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”
总是掏心掏肺、心里藏不住事，看似真诚坦荡，实则是心无城府、浅薄粗俗。
锋芒毕露，难免会遭人嫉恨；藏锋守拙，就不会惹祸上身。
03
懂变通
《围炉夜话》有言：“正而过则迂，直而过则拙。”
做人太过方正，则容易不通世故；行事太过直率，则显得有些笨拙。
有时候，坚持未必正确，懂得变通才是智慧。
有一个人修禅访道，请示师傅：
“一个人跟别人的关系，到底怎么样才叫合适啊？”
师傅和他说了四句话。
第一句话：“把自己当别人。”
学生想了想：“把自己当别人，那么喜忧都能很快过去。”
师傅又说了第二句话：“把别人当自己。”
学生想了想：“这意思大概是将心比心，推己及人，换位思考。”
师傅大笑：“你很不错了。”
便又说了第三句话：“把别人当别人。”
学生说皱着眉：“是不是说，每一个人都是独立的，每一个人都需要被尊重，所以一定要本着别人的立场出发？”
师傅说：“你的悟性很好。”
接着，又说出第四句话：“把自己当自己。”
学生呆坐半晌：“这句话太深了，我还要好好去悟。”
这段对话，看似文字游戏，却蕴含着很深的禅意。
这些“自己”和“他人”的变换价值，就在于：你每一次，都换了不同的角度进行思考。
许多时候，学会变通，才能立于不败之地。
人的一生，横冲直撞、一味拼杀的是莽夫，运筹帷幄、懂得变通的才是智者。
《周易》曰：“穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”
事物达到极点时就会发生变化，发生变化就能通达，通达就能保持得长久。
遵循这一“变通”的原理，就能随势而动，无所不利。
高山不语，只有巍峨；流水不止，自成灵动。
许多时候，人之所以会失败，只是因为坚持了错误的东西，却不知变通。
僵化固执，就容易撞到南墙；圆润变通，就能够柳暗花明。
诸葛亮说过：“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。”
弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
人的一生，都是在不断否定自己和肯定自己中度过的，一味肯定会成为自大，总是否定会形成自卑。
真正厉害的人，都善于正视自己、完善自己：
会说话，良言暖人心；能藏锋，守拙待时机；懂变通，无往而不利。
易经：物极必反。阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也。
《易经》是一部可以让人「知命知运」的智慧之书！
它是大道之源，在古代还被称为“帝王术”，服务帝王家。越是成功人士，越能参透《易经》的智慧。
自古以来，成功之人无不受《易经》智慧的深远影响，妙用“运气”以成事。他们的成功其实有迹可循。
《易经》中有六十四卦，每一卦都是一种生活剧本。它已经帮助你推断出你选择的结果。
很多事情，看似幸运，其实是有痕迹可寻的。
人这一生就该读一读《易经》
俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》
在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。
众所周知，《易经》、《老子》、《庄子》作为中国古来的三玄之学，高深莫测，其中以易经最为争议，是经典中的经典。
孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；哲学大师冯友兰临终唯一遗言更是：中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》。
《易经》这部三千年的经典，回答了“人从何处来，欲往何处去”这类古老的哲学问题，吻合了人们潜意识想宣泄的忧惧与想望，提供了解决吉凶祸福、贵贱穷达等切身问题的办法。
有人说古人的文言文晦涩难懂，一般人真看不懂，那这本白话文版本的《图解易经》推荐给大家，这个版本不仅完整完整将原版的内容收录进去，还将那些深奥的语言，用白话文讲解，通俗易懂。
结合生活中的案例，更能让人沉浸其中，看完之后，对于生活中的很多困惑也就豁然开朗。关键能将里面的智慧实际运用到我们的生活中。
而且这套书两本99元，现在99还能干点啥？但是却能让你近距离接触古代先贤的思想文化，了解中国传统文化，同时能让你逆风翻盘！对自己以及家人都是最好的，能让你们的日子越过越顺。何乐而不为呢？一本易经，能让你终身受益！
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