曾仕强教授易经的智慧之孔子文言传

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1.《文言传》周文王所下的卦辞很是精炼,孔子对乾坤两卦加以特别解释,称《文言传》,被后世学者奉为千古文章之祖。2.《易经》是集体创造的,经过很漫长的时间才孕育而成。因此,《易经》经得起时间的考验。《易经》分成《经》和《传》两大部分。3.如何理解元气?元,开始。气,空气。元气,就是生下来时呼吸的那一口气。人为胎儿时,是吸收不了外面的空气的。他在子宫里靠肚脐眼吸收母亲体内的气。他一出生,脐带被剪断以后,就要用嘴巴大口呼吸空气。也就是说,人一出生,就要面临生死关头。如果一口气上不来,就没以后了。所以,元气很重要。3.如何理解孔子对卦辞“元、亨、利、贞”的解释?乾坤两卦有一个重要的共同之处,就是卦辞里都包含元、亨、利、贞四个字。元,慎始。亨,亨通。会,是人或物聚集在一起。嘉,美好。天底下有各式各样的东西,我们互通有无,保存它原来的生存环境,才能够长长久久的生活下去。天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。互通有无之后,利成为横在人生中的巨大考验。利,义之和。老天给你利益就是考验你。见利忘义,见钱眼开,都是经不起考验的人。赚钱并不可耻,其实是可爱的,因为它对人类的生活有正面的贡献。穷的人规规矩矩很难,赚了钱还规规矩矩的人,更少。赚钱有时靠的不是能力,而是机会。花钱是要靠智慧的。该用的东西,如果你没有钱,要想办法用。比如,一个人要么不结婚,但要是结了婚当了家长,就要负起责任,要让一家老小最起码过温饱的生活,否则的话,这个家长就是不尽责任。经得起利的考验的人,就叫贞。钱财是工具,不是目的。目的是正不正。正不是说你很正直,你一丝不苟,样样都守规矩,而是你要能摆平不同立场、不同身份或不同需求的忍,求得圆满。利关不破,则得失惊之。想要经受住利关,名关,重重考验,保持恒久的正直。说社会或环境是酱缸,是对自己不负责任的一个表现。太极线是弯弯曲曲的。《易经》讲曲折迂回,反倒是办成大事的最有效途。人走不出那个弯弯曲曲的路,就没办法正直。讲直话,人们是听不进去的。有话就说,不管他人的反应,是目中无人。智圆行方,曲中求直。《易经》的智慧以通达明变为贵。比如,交流道永远是弯曲的。比如,这个人了不起,有两把刷子。就是要有阴阳两把刷子。能刚就刚,要柔就柔,能高就高,该低就低。能屈能伸,刚柔并济,恩威并施,内方外圆。4.元亨利贞如何与儒家五常对应?元,慎始,能顾虑到每一个角落的立场,有了仁心,就会照顾到所有的人,就会办事顺利,做事亨通。做人有礼貌,做事有礼节。礼有节制,义却是看不见的,但自己心中有数。利,是智。当利益当前的时候,要用理智来判断,能不能要,该不该要,要了以后会怎么样?如果要到不该要的,心就会不安。贞,就是信。人家对你信不信,就是看你正不正。一个人最了不起的是,不是控制别人,不是教导别人,不是命令别人,而是发挥你的影响力。任何一个人,只要行的正,只要大家信任你,你都会发挥相当的影响力。5.疑问用九是怎么样的阶段性调整?


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