通过战争决定谁是盟主，然后依据实力大小，依次摆出座次，按照秩序来履行各自任务，从此在一段时间表面太平，维持相对相对和谐关系，故进入水地比卦。不管承认与否，追随领导时间越长的部下往往可能获得的资源相对比较丰富，而后来的人只能够论资排辈慢慢获得资源，这大概就是爻辞中所说“后夫凶”的真实含义。从卦结构来看，五个阴爻配一个阳爻，一刚配五柔，形成亲附之意，与水地比本身义理相一致。且阳爻居于九五中正之位，形成权力中心，吸引更多民众前来追随。常言道，人往高处走水往低处流，比卦上为水下为地，形成水往下走之势，与卦中众阴爻归附阳爻形成相类比之象。第一爻：有复比之，无咎。有复盈缶，冬来或池，吉。只要诚心诚意与民亲比，终归没有灾害。只要诚心诚意地装满盛酒的器皿，就能积少成多，杯水积成池塘，终于吉善。子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。没有诚信不能够获得追随者，不管你实力有多么强大，否则也只会使貌合神离。第一爻处于最下面，阴居阳位，且与第四爻不能相应，故只有小心翼翼，保持诚信态度才能够获得他爻信任，获得吉祥。第二爻：比之自内，贞吉。从内部开始亲密，就能团结一致，贞问吉善。老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，首先是团结自己内部的人。战国时期宋国大将华元在分配羊肉时，自认为自己车夫打仗时候没有什么作用，就没有分给车夫。结果是车夫感觉受辱，在战争之中，直接将华元带入敌方营中，华元被一哄而上的郑军捆个结结实实，沦为一个笑话。第二爻阴居阴位，且于与第五中正阳爻相应。二爻为臣，五爻为君，臣求君，君求臣，阳求阴，阴求阳，天下和谐之象。第三爻：比之非人。与奴隶进行交往。交朋友不能够带有功利性，只是发挥自己与人相善的一面即可。中国有句谚语“不欺少年贫”就和此爻有点异曲同工之妙。朱元璋当年落魄，父母兄长死后无葬身之地，幸亏地主刘德心存善念，给朱元璋父母一块坟地。朱元璋成为太祖之后，封刘家为义惠候直至明朝灭亡。可见心存善念，老天不欺。三爻阴居阳位，且六爻为阴，构成敌应。同时二爻四爻皆为阴爻，同性相斥，就像象曰所说一样，不亦伤乎。如果不从长远眼光来看，第三爻的亲比可能只是在浪费时间。第四爻：外比之，贞吉。注意外部的团结，贞问吉善。即使与自己不是一个团队的也要懂得团结。四爻阳居阳位，虽与一爻不能相应，但是其贴近九五之爻，形成外比关系，产生较强依附之意，故为贞吉。第五爻：显比，王用三驱，失前禽，邑人不戒，吉。突出团结的重要性，象君王田猎用三驱礼那样，来者不拒，去者不追，邑人不杀，就一定能够吉善。饭可以乱吃，话不可以乱说，做人要懂得网开一面。九五中正，下面四爻，上面一爻，构成众星拱月之象，无往不吉。第六爻：比无首，凶。亲比而没有头脑，终归凶险。相识满天下,知心有几人〈史记〉虽阴居阴位，但是其余第四爻均为阴爻，构成敌应，且为最后一爻，走到该卦穷极之地，再也不能形成亲比关系，与爻辞中“后夫凶”形成对应。历史上许多成功者，他们之所以成功就是得到众人爱戴，比方汉高祖刘邦，论个人魅力或者个人能力都不能够和项羽相媲美，但是最终却能战胜项羽，就得益于当时西楚霸王所分封诸王的协助才能够取得天下。发动陈桥兵变的赵匡胤也是一帮希望永久维持富贵朋友的帮助下才成为开创大宋三百年基业。有如此众多人的拥护，想不成功都很困难，故走入下一卦“风天小蓄”。
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