子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”既然已经达到众星之拱，成为月亮也就顺理成章，故此卦为风天小蓄，已经开始积蓄一定的力量。
从卦象上来看，天上之风虽然偶尔为狂风台风，但是更多时候风可能是伴随雨水，滋润庄稼，给人们带来丰富物质基础，与卦义大致相同。从卦结构上来看，卦中六四阴爻得位得正，且于第一阳爻形成相应，与九五中正之爻形成外比，上下有力，以阴爻足以控制整卦，依据道德经内容“万物负阴而抱阳”，一阴爻要五阳爻来相配衬，足见其蓄积力量有多大。
〖第一爻〗复自道，何其咎？吉。
〖译文〗回归自身的道行，有何可以怪罪？吉利。
孔子说“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”依据大人之榜样，反复做同一件事情，提高自身修养，看似简单，能有几人能够坚持？
第一爻阳居阳位，且与第四爻相应。同时为下卦乾为天卦第一爻，其刚劲之力可见一斑。故其有足够力量反复修炼自己行为，使其能够实现自己目标。
〖第二爻〗牵复，吉。
〖译文〗牵引着回复，吉利。
理智目标与自身欲望反复纠葛，最终是自己理智控制自己欲望牵引着前进。
爻结构来看，阳居阴位，且于第五爻同为阳爻，不能互应，爻义似乎与卦义相悖。但风天小蓄为巽为风卦一爻变变化而来，为木，同时第二爻五行属寅属木，与卦本身属性同气相求，故最终能够产生吉像。
〖第三爻〗舆说辐，夫妻反目。
〖译文〗车辆的车辐脱开了，夫妻不和睦。
有的一定物质条件，团队内部容易出现矛盾。
第三爻看似阳居阳位，但是其与第六爻不相应，与第三爻五行属性为辰，五行属土，与卦本身木性，产生相克之象，故产生反目之结果。
〖第四爻〗有孚，血去，惕出，无咎。
〖译文〗有信任，流血，保持警惕，无所怪罪。
内部整合，牺牲个别人，以使整个团队能够保持警惕，继续前进。
爱迪生发生电灯期间，曾使用几千种材料，最后才找到了钨丝这种原材料，正是排除了这么多的不成功材料，最终才能够出现一种适应高温且能够产生白炽灯光的材料。
第四爻虽然阴居阴位，且与第一爻相应。但是其为本卦主要，周围五阳爻皆供其调遣，难免有力不从心之感，故有时候不得不牺牲一部分人利益来配合另外一部分人。
〖第五爻〗有孚挛如，富以其邻。
〖译文〗有了信任，相互牵系，财富惠及邻居。
经过前面四爻，方知感恩，有了财富，不忘身边人。
我们国家政策就是“让一部分人先富起来，然后先富起来的人带动后富起来的人，最后达到共同富裕”。现在中国GDP已经世界第二，国家应该在关于民生的医疗，保险方面更加加大投资，让改革红利普照到每一个国民身上。
第五爻阳居阳位，虽与二爻不能够互应，但是由于其贴近主要第四爻，必然要让你的阳刚之性发挥极致，才能够完成整卦的走向，才能够达到富以其邻的功用。
〖第六爻〗既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
〖译文〗一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满园了，男子出征有凶险。
财富就像今天的股市，起起落落，很难说有一定的规律性。既不能够像女性有耐力，也不能够像男性一样具有进攻性。只能够依据客观情况作出适当的调整。
第六爻阳居阴位，作为最后一爻其已为强弩之末，但是其为卯，五行属木，与卦属性相同，产生比劫之象，助卦义一臂之力，故在摇摇摆摆之中走完本爻一步。
有了积蓄之后，会对自己精神方面进行修饰，以掩盖自己“暴发户”形象，可能学习商务礼仪，以显示自己绅士风度，比方说汉初刚打下江山，汉高祖让手下人制定朝见皇帝礼仪。同时为了维持既得利益，以防止冒犯其财富，必须制定社会秩序，让其他人员能够遵循社会规范行使行为，保护其利益。可能会出现“君君臣臣父父子子”秩序出现，就自然而然发展到“天泽履”卦。