猜想之一：读懂易经需要提升维度才能理解
易经自伏羲发明以来，自古至今极少有人能精通它。绝大部分人，连读都读不懂。
卦名怎么来？是伏羲根据取象命名还是随便命名？或者是用其他方式命名？
卦辞的吉凶悔吝和内容，是伏羲根据实践统计而来？还是由天决定？
爻辞的吉凶和内容，怎么来？是什么意思？能固定不变吗？假如爻辞固定不变，不就成为教条了吗？
周文王推演易经创作周易（传说他推演出六十四卦，那是错误的，六十四卦在伏羲时代就有了），也就是在《易经》的基础上加上《彖》、《象》等内容，对易经进行解析，然而经过他的解析，更让人觉得糊涂。他不解析还好，解析了更不明白。例如乾卦一爻的爻辞“潜龙勿用”。而该爻的《象》曰：“潜龙勿用，阳在下也”。阳爻在乾卦的最下面，跟潜龙勿用有什么关系呢？一百个人去思考，可能就有一百个不同的解析。有人解析说：“阳气在最下面，不宜动，所以要象龙一样潜伏。”这是从爻的阴阳所处位置去解读爻辞，表面上解析得很通，但如果再用爻的阴阳位置去解读乾卦的二爻到六爻，那就完全解析不了。一爻是阳爻的卦多的是，用阳爻所处位置去解读爻辞，会使人陷入误区，到头来找不到尺度去解读爻辞。
到后来孔子作系辞，把易经神化，让易经作为儒学经典走上神坛。特别是汉武帝独尊儒术后，由《易经》而来的《周易》从此成为神坛上的宝典。即使它成为科举考试内容，也没有几个人能精通它。它是一部天书，一般人看不懂。历代精通它的人，不是神，就是圣贤。有研究学者坦然：研究易经几十年，都读不懂易经。
为什么一般人，甚至研究学者都不能精通它呢？是人们的智力问题吗？显然不是。智力超群的人多的是，可为什么他们弄不明白易经呢？
周文王读懂易经了吗？孔子读懂易经了吗？诸葛亮读懂了吗？袁天罡李淳风读懂了吗？刘伯温读懂了吗？他们因易经预测而封神，他们应该都读懂了易经，否则就没那么神。
然而至少还有一点，他们可能还没有读懂，或者读懂了不告诉世人：那就是易经为什么能预测？
人们为什么读不懂易经呢？我们猜想，易经是高维度生物的思维，低维度的人类难以理解和读懂。人们只有思维上提高维度，才能弄懂。
猜想之二：《黄帝内经》的运气学说也是一种提升维度去观测的预测方法。
新冠疫情发生前，有一中医专家预测年农历十二月江南一带有瘟疫发生。他运用的是中医理论中的运气学说。
读过《黄帝内经》的人都知道里面有几章涉及运气学说。很多人读到运气学说的时候，无不感到非常神奇，甚至不解、困惑。仅仅凭天干地支就能预测人类的流行疾病？这是什么学说？“这是邪说！”一些主张废除中医的科学家质问：“用干支预测疾病，哪有什么科学根据？纯粹就是迷信、谬论！”
运气学说是《黄帝内经》被人诟病最多的地方之一。想要当代受过科学教育的人接受运气学说，难度还是比较大的。
这不能怪科学，也不能怪不相信运气学说的人。要怪就怪，无论是易经还是从易经中分支出来的中医理论，从来讲不出，为什么易经能预测，天干地支能预测。那种玄之又玄的、迷信一般的预测，只讲其然不讲其所以然。由于讲不出预测原理，特别是易经预测时采用了玄之又玄的方法，让人觉得它是违背科学的，是不可信的。
对那些不相信易经的人，易经在《蒙》卦中干脆说：非我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告！大概意思就是：对于蒙昧的人，你一二再，再二三地亵渎，不信就算了，我懒得告诉你！易经对不相信它的人，拿他也没办法。哪怕预测再准确、易道再有理，它也说不出。从伏羲发明易经一直到现在，从来没有人能告诉人们易经能预测的原理是什么。
在研读易经的时候，我也苦思冥想它为什么能预测，但自身智力短浅也是想不出。读到《黄帝内经》运气学说的时候，更是不明白，天干地支为什么能预测疾病。八卦系统那么复杂而干支系统不就是用于纪年吗？哪来预测功能呢？
直到有一天，读到时空维度的理论，才有了一个大胆的猜想：《黄帝内经》里面的运气学说，可能也是一种提升维度观测的预测方法。
猜想三：人类的思维可以提升维度观测事物
易经认为万物是这样推演的：是有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。八卦生万物，应理解为万物按照八卦规律演化。
《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。老子应该是参透《易经》写出了《道德经》。
上述两者所讲都是同一道理。
下面看看易经是怎样推演的。
易经的“道”处于最高位置：0。
接下来是：一，太极之道。
随后是两仪：二，阴阳之道。
再到三：三才之道，即三爻成卦。
四：四象之道。易经言四象生八卦，省略后面的五，六，七。
五：五行生克之道，包含六亲。
六：六爻之道，成为一个卦。
七：动爻之道。在六爻基础上多一动爻。
八：八卦之道。
易经认为，八卦生万物。即万物按照八卦之道演化下去。也可以这样说，任何一种事物都可以抽象成六十四卦中的一卦。
我们猜想，易经的上述推演，抽象出八卦之后，可以提升维度来观测，进而预测。
猜想四：六十甲子里面可能藏着时间维度
对于时间，有物理学家认为，时间根本不存在，认为时间存在只是一种错觉。也有物理学家认为，时间也有维度。四维，五维等都是空间维度之后的时间维度。
易经是怎样看待时间的呢？
易经认为时间可以用年月日时表示。年就是中国农历年，日。月就是农历大小12个月，大月30日，小月29日，每年时间是日，多余的几日隔四年有润月。日有12个时辰。每个时辰两个钟头。
农历纪年不同于公历。农历纪年用天干地支表示。天干有十，地支有十二。天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干地支组合出60种，即甲子，乙丑，丙寅，丁卯……癸亥，共六十个，叫六十甲子。纪年从甲子开始，到癸亥，60年后再次循环。月，日，时也都这样表示。
这显然与公历完全不同。自古至今，中华文明就延袭干支记时方法。六十甲子除了纪年，还用来纪运。易经里常用的三元九运，就是一元六十年，元分上元，中元和下元共年。一个元中每20年为一个运，因此一元又三个运。合起来就是三元九运。
《黄帝内经》用六十甲子中任何一个干支就能预测疾病，这说明干支里面一定存在我们没了解的秘密。
于是我们猜想，干支系统里面可能包含我们未发现的时间维度。