作为中华最古老的学说，而且也是中华文明之源，《周易》承担了它该尽的责任。但是，通过昨天的分析我们也知道其实不只有《周易》，在《周易》之前还有两部易，他们分别是《连山易》和《归藏易》，他们合在一起，我们也称他们为“三易”。
但是，为什么《周易》要叫做“易”呢，而为什么其他的两部“易”也都叫做《易》呢？原来《易》有这么三个原则，无论是《连山》、《归藏》还是《周易》，都是受到这三个原则的影响与限定。
变易
《易》的第一个原则就是变易，他就是说这个世界上的所有东西都是处于运动中的，一切都是变化的。这和马克思主义中的“事物处于绝对的运动中，相对的静止中”，其实是一致的。这也是中西方哲学的相同之处。我们所处于的这个环境是一直都在变化的，而我们所在的这个世界也是在不断的变化的，乃至于我们这个人也是在不停地变化的。上一秒的我，其实和下一秒的我相比，就已经有了变化。所以，想要对《易》有所了解，甚至是达到掌握的地步，那么，“变化”这个核心是一定要明白的，而且是要对于变化要有一定的敏感性，也就是要一直把“变化”藏于心中，那么，才有可能把《易》学好。
简易
《易》的第二个原则就是简易了，他是说《易》想要揭示的东西其实是很简单的，虽然我们处于纷繁的宇宙中，现实的环境也是非常的复杂。但是，宇宙的核心原理，道理其实是很简单的。只要我们返璞归真，能够学习到真正的核心道理，那么，我们把现实中繁杂的事情，复杂的头绪整理清楚也是十分的简单了。只要我们能够达到化繁为简的境界，对于事情能够看到其本质，那么就没有什么能够难到我们了。
不易
在这个繁杂的世界中，虽然有着各种各样的事情，但是却有着这么一件事情，确实永远都不会变，那就是真正的真理。也只有真理能够经历各种变革而保存下来。
但是，《易》的三原则中，最重要的就是“变易”，也就是说《易》其实就是用最简单的道理，去揭示处于不断变化中的复杂事物。而《易》其实也就是“变化”的意思，正是因为这个原因，所以《易》才叫做《易》，而先师孔子对于《易》的解释，也就叫做《易经》了。