北京中科白癜风康复明星 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzj/index.html《周易》一般也叫《易经》，是我国最古老的一部文化经典。严格的来讲，传统的“易经”有三部，即夏代《连山易》；商代的《归藏易》以及周代的《周易》，《连山》《归藏》均已失传，而《周易》却被尊为《诗经》《书经》即《尚书》《礼经》《易经》即《周易》《乐经》《春秋》六经之首。《周易》全文分为两部分，一是经文部分称为“经”，二是对全文注解说明称为“转”，是一部反映我国上古社会风貌的百科全书。“经”由卦、爻、卦辞和爻辞组成，分为上下两经卷。上经三十卦，下经三十四，共计六十四卦。每卦皆有卦名，是由阳爻和阴爻两种符合自下而上六画而成。卦辞和爻辞共计四百五十条，四千九百多字。卦辞解说全卦，含义隐晦难懂，爻辞解说每一爻的含义，晦涩迷离。“转”共有七种，就是“象”、“彖”、“系辞”、“文言”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”。其中“系辞”、“象”和“彖”各分上下两篇，共计十篇，因而也称“十翼”，取辅翼本经之义，都是非常重要的最早解经之著作。“象”和“彖”随附于经文之下，其它各篇列于全经之后。“彖”是卦名卦辞的解释，从六爻整体形象说明卦的含义，充分反映易贵变的主要特点。“象”分“大象”和“小象”，“大象”以重叠成六十四卦的三爻单卦据象拟说，“小象”以各爻的位置解释每一爻辞。“系辞”是对《周易》整体的论述，充满着深刻的哲理性，也包含了部分读经知识，又称“大转”。“文言”是对六十四卦最重要的乾坤两卦着重详细的说明。“说卦”亦分两部分，前部分是对《周易》简要的论述，后半部分说明八卦象征的意义和推演成六十四卦的原理。“序卦”是对六十四卦的顺序进行说明。“杂卦”是对六十四卦的排列顺序按不同特征错综相对，两两为组，扼要说明。伏羲东汉班固《汉书艺文志》说：“易道深，人更三圣，世历三古。”告诉我们一个不可否认的事实，《周易》产生在久远的年代，经过漫长岁月的演化，注入了许多圣贤的才智，成为中国文化的开端。《周易》系辞第二章说：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”。文王羑里演周易包羲既伏羲，是我国上古的一位部族首领。他通过对天地自然的观察，由经验和直观，把结绳记事发展为符号特征，以太阳出没引起的自然变化为基本含义，创建了阴阳两个既统一又对立的要素，用符号的表现形式即阴阳爻，三爻（即天地人）相叠，组成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤用来描绘意象相近的八类静态事物。它不但具有表象功能，还是记录思维语言的工具，又是储存信息的仓库。每两卦相重叠组成六十四卦，每卦都有本质性的内涵，是中华原始文明的结晶。司马迁在《史记》中说：“西伯囚羑里，演周易。”西伯是文王木称王之前的爵位，他被商纣王囚禁在河南安阳羑里期间，推演六十四卦，写出解说全卦的卦辞。也有学者言，“爻辞”为文王之子周公所撰写，解说了每卦六爻中各爻的含义，至此，易学从自然科学引发道人类生命学社会。其中交织了占筮和巫术，渗透进不少迷信成分。中国古人不承认上帝造人，造物，更相信天地相交万物生生不息的自然法则，把天地人看做一个整体。孔子《史记.孔子世家》说：“孔子晚喜易，序彖、象、说卦、文言、读易韦编三绝”这段话说明“十翼”为孔子所做。后来许多学者认为不是孔子一人手笔，可能有孔子的弟子或者他人共同完成的。具体是哪位圣贤姑且不论，但至少通过“易转”解经《周易》提升为哲学理论，融进了儒家的思想，尊为“六经”之首，成为华夏的文化源头。且历代相沿，达成共识，后人们把它作为获取知识的手段和直接汲取“活水”的来源。老子一切门类，学术无不打上易文化的烙印，我国古代的宗教信仰，科技文化，哲学思想以及御政权谋，民俗风情都受到易文化的重要影响。道家、儒家、法家、墨家、兵家、天文，地理，历法，医学等发展都与《周易》有着密切的联系，成就了许多历史人物如张良，诸葛亮，袁天罡，李淳风，王安石，欧阳修，苏东坡，刘伯温等都是从治易入学。要了解中国传统文化，不得不由《周易》入手。敬请
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/grrz/7632.html
