曾仕强（已去世）教授曾说：
“中国人拜天地、拜祖宗、拜圣贤···世界上，中国人是为数不多的不拜神的民族，但是西方人不一样，他们认为神权至高无上···西方人看不懂中国人，他们觉得中国人在拜‘偶像’，这是错的，我们不接受西方人口中拜偶像这种说法。”
很多人疑惑、好奇，但是曾教授所言非常有道理！
中国人拜祖宗，这是人之常情的伦理道德，是我们的民族传统；中国人的骨子里，直到今天也在延续着“数典忘祖”和“欺师灭祖”之辈人人痛恨、嗤之以鼻的排挤和嫌恶。换言之，如果一个人背弃了祖宗、德业，那么他是难以在人群中立足的。
中国人拜天地，敢问一句：“天地是神吗？”当然不是！“天地”在中国古人眼里，代表一种规律，法与理的结合，甚至是节气，是纲常、道义，而不是我们向西方文明一样，将天地神化为神王宙斯，以及乌拉诺斯和克洛诺斯（宙斯的爷爷和父亲）！
中国人拜的不是神，而是具体的人，乃至信义、圣贤和效仿对象。比如，我们拜孔子，孔子是一个具体的德高望重对我们民族文化贡献突出的圣贤；比如，我们拜老子，老子提出“天行健，君子以自强不息···”的观念，纵然时移世易，今天看来，它依旧是我们民族的脊梁；再如，我们拜释迦牟尼，释迦牟尼虽然是源自印度，但是我们不要忘了，释迦牟尼也是一个具体的人，佛教真正发展和兴盛的地方，却是在中国；又或者说，我们今天拜关二爷（关羽），是因为关羽的忠义，同样关将军也是一个具体的人，而非虚构的神祇！
明白了这一点，我们也就理解了曾教授所言的“中国人不拜神”，以及明白为什么西方人看不懂我们拜天地、拜圣贤，他们却称之为“拜偶像”。
当今世界，只有一小撮民族不拜神，中华民族就是其中一种。我们对于“神”的理解，和西方社会完全不一样，西方人认为的神是至高无上，能够主宰人类的，我们口中的神，大多是讲“神奇”和“妙不可言”等等。
就像孔子，德高望重的他能够前知年、后知年，姜太公也厉害，老子的智慧更是妙不可言，究其本质，这些思想家、智者他们洞悉了社会规律，宇宙的运行法则。
这一点，在各个民族文化习俗中体现得淋漓尽致，它是根植于人民的思想观念，就像流淌在血液里一样。当中国人为了火种而钻木时，西方世界则是通过普罗米修斯来盗取天火给人类使用；当大洪水来临时，中国大地上有大禹治水，西方世界里有诺亚方舟···
截止今日，在欧洲、西方的一些小镇上，四处林立着一些教堂、神殿。回看中国人，到处供奉着祖先、祠堂，不仅南方的一带有，而且关中、西北的四处都有祭祖、修建祠堂的传统。一如民族史诗《白鹿原》中，就有这样的现实呈现。
“不信神，不拜神”的另一层意思，即是倡导“天人合一，尊重客观规律和大道”的智慧，我们承认“人”的存在，力求修身、修德，常常保持对自然、规律的敬畏。如此而已。
追溯历史，其实我们也能论证东西方文明的差别。中国即使封建王朝千年，但自始至终都没有被宗教统治过。宗教，只是被利用的工具；
反而，今天中东的伊斯兰教，欧洲的基督教，这些地方都曾被宗教奴役过、统治过，因此时至今日，这些地方依然是矛盾重重，冲突不断。简言之，表面看是拜神和信奉的问题，但实质上是文化底蕴的差异。
西方、欧洲有教皇，教皇借助神谕压制人性；中国相反，宗教只是工具，包括陈胜、吴广以及太平天国起义，人们知道这是迷信，其仅仅只为人的活动而服务。
中国人拜祖先，其实是拜祖先经验、耕作文明；拜圣贤，是以圣贤为效仿对象；拜天地，是敬畏自然、规律和天道，无论是祖先，还是圣贤、天地，其实都不是神，也不是偶像。曾仕强教授这样说，其实是有着事实依据的。
《易经》中写：“人生观的最高境界，是天人合一，天人合一的共同原理，挤在一阴一阳之谓道”。
如果非要翻译一下，那就是作为人，应该敬天，顺天和法天，才能中和（平衡）。
“易经”两字，其实本就阐述着自然规律的真谛，“易”是“变化”的含义，而“经”则是“不变”的意思。简言之，《易经》就是阐释“变化、规律和道”的集大成作品，它潜移默化在中国的老祖宗身上。
不拜神，崇尚圣贤和祖宗，也就是承认人的价值，尊重自然和道法。因而，对于认为“神”至高无上的西方来说，也就理解出现了偏失，认为我们拜偶像！
曾仕强教授，一个国学智慧、传统文化的传播者，他曾多次应“百家讲坛”之邀分享《易经》的智慧。虽然他已去世，但他的思想、言行依然影响着我们。其著作《易经真的很容易》大大降低了人们的学习门槛。
《易经》被称为“群经之首”，它所阐释的，大到宇宙机理，小至一花一木枯荣！
《已经真的很容易》一书，人生处世、爱情婚姻、子女教育和从商理政，洞悉其中一二，便可获益无限！为此，曾教授多次公开劝慰：大家多读《易经》，越早读越好！
《易经》，中华智慧的宝典，曾教授用大白话将晦涩难懂的《易经》“翻译”成《易经真的很容易》一书，简单易懂，易于理解！戳下
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