六爻与大衍筮法的不同在于解卦，大衍筮法的解卦原则很简单，起卦相对较难一点，需要进行三玄十八变得到六个爻，如果六爻都不动，那么参考本卦卦辞。有一个爻动，参考本卦变爻的爻辞。有两个变爻，参考本卦两个变爻的爻辞，但是记住以上爻为主。三个爻动的，参考本卦及之卦的卦辞，但是还是以本卦为主。四个爻动的，参考变卦中两个不变的爻辞，以下爻为主。五个爻动的，参考变卦中不变之爻的爻辞。六个爻全动的，参考变卦卦辞。
虽然六爻与大衍筮法一脉相承，将大衍筮法简化用三个铜钱进行占卜，得出卦象后，用五行进行分析，相对于大衍筮法来说，预测时间较大衍筮法准确得多。如果说是预测一件具体的事情，用大衍筮法较好。
在六爻的预测过程中，我们在进行装卦，定世应，安六亲后，将要进行的便是装六兽，六兽也叫六神，定六神主要是按求卦当日的日干来说的，其歌诀为：
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊起勾陈，己起滕蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
解释：以甲乙日起卦为例，其所得卦象，所定六神初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，上爻为玄武。
我们在断卦时，不仅要看六亲，还要看动爻，世爻，六神以及各类生克制化，我们今天说的是六神，接下来我们来看看六神歌断吧.
青龙：发动青龙附用通，进财进禄福无穷。临仇迂忌都无益，氿色成灾在此中。
朱雀：朱雀交重文印旺，神煞相并没劳功。是非口舌皆因此，动出生身却利公。
勾陈：勾陈发动忧田土，累岁困顿为忌逢。生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。
腾蛇：腾蛇鬼克忧索绊，怪梦阴魔暗里攻。持木落空休道吉，逢冲之日莫逃凶
白虎：白虎爻动丧恶事，官司病患必成凶，持金动克伤人口，迂火生身便不同。
玄武：玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻，有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。
六爻配六兽使根据预测的日柱天干来决定初爻为何兽，然后依次序把六兽分装到六爻。既以日柱天干定序鼎位，就是说六兽参与断卦何为天时方面的因素，只不过和岁君、月令、日建、时辰相比较是从第一个方面产生的影响。如果说前者是时限上来的，后者则是从方位上来的。前者决定卦象运势的主流，后者拓宽资讯来源的广度，自然也增强了准确度。
六兽各有所主方位，归属与方位相应的五行归属一样。青龙属木主东方，朱雀属火主南方，勾陈、腾蛇都属土，主中央，白虎属金主西方，玄武属水主北方。六兽所临之爻与该爻所纳地支，自然有生克关系，从而影响了爻之六亲的吉凶祸福。
青龙为东方木，简单地凭表面印像论，青龙是唯一的吉神。主喜庆之事和求官、求功名。主所居之爻的六亲吉祥有福分，且厚重端庄，相貌伟岸，潇洒漂亮。但是必须详查青龙与爻之六亲的生克关系，具体情况具体分析。如青龙克制了世爻或用神，则主乐极生悲。
朱雀为南方火，是吉凶两并之神，主口舌是非、文书、资讯、通讯、文化之类事物。生助父母，主文章出众或官达文职。居兄弟官鬼爻，或动克官鬼爻亦主起官非口舌，克世，临忌神亦然。朱雀生六亲为吉论，克六亲为欠吉论。
勾陈为中央阳土，多主用土，家乡地皮等土地之争，宜种地耕田，但也主牢狱之困。以生用卦爻六亲为吉，安静不动为安，逢忌神为凶。
腾蛇为中央阴土，多主虚惊怪异惊恐之事，为人口实心虚，占病缠绵不好，又主男女暧昧之事。以生六亲或被六亲克制为吉，逢冲为凶。腾蛇居官父爻亦出管政法，文职不配枪管武装之人。
白虎为西方金，是最凶之神，主凶伤，血光之灾，忌发动，忌克六亲。有六亲克之为吉，也就是所纳地支为巳、午火爻为吉（火克金）。白虎居官，主出武职或带枪执法人员，白虎生助六亲，该六亲性粗暴。
玄武为北方水，主暧昧不明之事，主盗贼、小人奸诈狡猾，忌玄武发动，或居兄弟爻，官鬼爻，出盗贼或生疾病。玄武生克子孙，出不孝子孙。玄武宜受所居六爻克制，生克所居六爻不吉。
古人在占卜时着重六亲，而对六神不太重视。但青龙白虎，一大吉一大凶，逢发动对卦象吉凶有较大影响，逢青龙发动，吉者更吉，凶者不凶，逢白虎发动，凶上加凶，吉者减吉。
装完六神，我们将要进行的是安月卦身，纳甲法中的卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身。第二种叫世身，称为“身居×爻”，后一种卦身每卦必有；前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关，只是取法不同。
安卦身之法，其法始于复媾，谓一阳一阴之世，则为子午月卦，二阳二阴之世，则为丑未月卦，三阳三阴之世，则为寅申月卦，四阳四阴之世，则为卯酉月卦，五阳五阴之世，则为辰戌月卦，六阳六阴之世，则为巳亥月卦，即卦身是。如乾六阳之世，卦身在巳，坤六阴之世，卦身在亥。
安月卦身诀
阴世则从午月起.
阳世还从子月生.
欲得识其卦中意.
从初至世方是真。
如正月的八个卦，都是三爻为阳爻持世，按照“阳世还从子月生”的方法，其卦身则为寅，对应正月。其中，大有、蛊、泰三卦有卦身，既济、渐、恒、同人、咸五卦无卦身。二月的八个卦，则是四爻为阳爻持世，其卦身为卯。其他各月均仿此。如测得巽为风卦，六爻世，世为阳爻，从初爻为子数起，二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳，巽卦第五爻辛巳，所以第五爻为卦身。
卦身所主。卦身者，事之主也，则兼彼己之用焉，己用则七，彼用亦三，故行人遇合当归，谋望遇合可就。其实如果弄清了六十四月卦的构建的原理，卦身的妙用就自然了然于心了。
安世身，看世爻的地支。诀曰：子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晋，为乾宫游魂卦，世在四爻，地支为酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，与世同位。
世爻所处的爻位，通常代表一件事物发展到何种程度，从初爻到上爻，是个由低到高的顺序，也是由近到远，由年轻到老，由开始到结束，由里到外的顺序。因此世爻所居的爻位，比较客观的看待事物和人的进展位置。