中国人有句俗话，叫做不打不相识。两个英雄好汉，路上遇见了，你瞅啥，瞅你咋地，你再瞅一下试试，试试就试试！然后就开打，打了一会，双方发现对方还挺有能耐，再打下去也没啥好处，于是停下来握手言和，惺惺相惜，接着就是点香杀鸡歃血为盟义结金兰的戏码。你看那桃园三结义的刘关张，遇见了也是先打一架的。为什么会有这样的情况，因为这是规律，什么规律，一个新的事物，新的关系，新的发展在出现时必然要经历的一个规律，在易经中，用屯卦来表示。
那什么是屯呢？《彖》中说：屯，刚柔始交而难生;动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草味;宜建侯而不宁。屯卦，上坎下震，叫做水雷屯，地上震动，天上下雨，这样的天气是在什么时候？就是春天啊！正是万物开始萌发的时候，阴阳始交而难生，为什么难生？万物都是在矛盾统一中而诞生，首先新事物一定是产生于矛盾之中，不打不相识，打是矛盾，相识是统一，先矛盾后统一。植物的种子要发芽，首先是埋藏在土地中，它的矛盾是什么？自身向上生长的力和土地挤压力之间的矛盾，所以才叫做破土而出，这个破，就是破坏了一个旧的平衡，解决了阴阳初遇的矛盾，达到了统一建立了生命和自然新的平衡。总结一下，新事物的诞生有三个过程，建立矛盾，解决矛盾，形成统一。三国演义中说，论天下大势，分久必合，合久必分。为什么分？因为新事物要诞生，就必须打破旧的平衡，为什么合？因为新的平衡已经建立所以要合！大到人类社会的整个历史进程，小到老百姓的个人家庭，无时无刻不在这样的规律中循环往复地变化着。
那么屯的第一个特点，刚柔始交而难生，简单地说就是两个字难生。第二个特点呢，就是险！屯卦下面是震，初九爻为阳爻，其他两爻都是阴爻，虽然阳气震动但位置低，力量小，就像是植物的种子埋藏在土里，到了时候要发芽，这是初爻动，但上面还有两条阴爻挡着，种子的目标在哪呢？就是上面坎卦的那条阳爻，也是屯卦的九五爻，这中间要经历三条阴爻，当到达九五爻时，就是破土而出。种子在这个过程中，有两个动作，一个是萌发，一个是破土，就是那两条阳爻。破土之后就没事了吗？当然不是，因为第六爻还是条阴爻，幼苗破土之后，将要面临更为复杂而危险的环境，其中包括环境，动物的啃食，人为的踩踏，脆弱的生命要在这一系列的危险中成长。所以世界上的所有宗教都重视生命，因为一条生命的诞生和成长，真的是非常之艰难，所以彖的第二句说，动乎险中，大亨贞！大亨贞是什么意思？就是告诉我们如何在危险的环境中成长起来，简单说是四个字，不忘初心，在初九爻的时候，就要确立，无论遇到什么样的困难，都不要忘记了被重重阻隔的那条九五爻。明白屯卦的意义，就能够明白，即便再小的生命，也值得我们去尊重，去敬畏！敬畏生命，就是敬畏我们自己！
那么，以上讲的这些，和我们题目所说的，婚姻要门当户对有什么关系呢？我们在上面说了，屯卦不仅代表了生命的生育过程，同时也表示这一个新事物，一段新关系的建立和发展。而婚姻，则恰恰是我们每个人，在生命的进程中，都要去建立一个新的关系。前面说了，要建立一个新的关系，新的平衡就要阴阳相交，但相交只是一个开始，就如同我们恋爱结婚，仅仅只是一个开始，真正建立一个稳定的婚姻关系，还需要阴阳在矛盾中建立一个新的平衡，这其中不仅难，而且险！百分之九十九的失败婚姻，都是因为双方从一开始就没有这样难险的认识，认为婚姻很简单。这是其一。其二，想要阴阳在矛盾的交汇中达到一种动态的平衡，基础是什么？就是阴阳力量对等，就像我们小时候玩的跷跷板，一定要两边人的体重差不多，如果相差太大，那就玩不起来。这个对等，我认为有两个方面，一个是客观对等，一个是心理对等，这两个只要有一个不满足，就必然导致婚姻的失败和不幸。
什么叫做客观对等？就是门当户对，双方的家庭条件，社会背景，教育程度这些倒要相匹配，差别不可以太大。那是不是不是门当户对，是不是在客观上不对等，就一定会婚姻破裂或者不幸？当然不是，如果在客观上不对等，在心理上对等也可以。什么叫做心理对等，就是客观上不对等的双方在心理上，承认双方的平等性，对客观条件没有分别心，当然，这个是非常难以做到的。因为通常来说，客观对等形成心理对等，普通人一定是这样的！但也不能完全排除，客观上对等但心理上依旧不对等，以及客观上不对等心理上对等的情况出现。
只有在阴阳力量对等的情况下，婚姻关系稳定的基础！那么一段婚姻关系，不仅要稳定，还需要发展，让作为婚姻主体的双方都能够从婚姻中获益，还需要一个条件，就是动乎险中，大亨贞！这一句说的就是上面坎卦的那个阳爻，也就是我前面说的，什么叫大亨贞？不忘初心！婚姻的初心是什么？《诗经》里已经说了，执子之手与子偕老！
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