人生起落叹昏明，
谁能逍遥入长空；
纵遇有花且有月，
难逢无雨又无风。
不解纳兰寄情重，
未晓庄周梦蝶轻；
执迷功名求爵禄，
可知富贵伴忧忡。
《人生起落》——作者：渤海居士冯志亮
织田信长（日语：おだのぶなが，年6月23日-年6月21日），幼名吉法师，出生于尾张国的胜幡城或那古野城（现爱知县西部名古屋市），日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。
元龟四年，（年）织田信长将室町幕府的末代将军足利义昭从京都放逐，至此室町幕府灭亡。天正十年（年）6月，在即将一统全国前夕，于京都本能寺之变中被心腹家臣明智光秀谋反而自杀。他死后，部将丰臣秀吉和德川家康在他奠定的基础上完成了统一全国的大业。
织田信长的性格非常复杂，其内心确实有异常残暴之处，比如火烧数百年的佛教圣地“比叡山”寺，并逐杀僧侣，让天下惊恐。在攻下石山本愿寺时，无论男女老幼一律诛杀，毫不留情，对待能力不足的家臣，也显得异常冷酷。
但信长却时刻将统一全日本作为人生目标。先后两次打破“信长包围网”，将各个敌对大名逐一击破，在当时日本战国，几乎无人能敌。
信长性格极端且尖锐，想法与众不同，但很多时候事态却往往向他预测的方向发展。
信长大量使用火枪的战术，认识到了热兵器将是未来战争的主流方向。他还实行兵农分离，认识到职业军人的重要性。他还鼓励自由贸易，整顿交通路线，对待基督教也异常宽容。他开拓了日本近代化的道路，一生致力于结束乱世、重塑封建秩序。
从这些改革措施来看，他似乎是现代人穿越过去的，很难评价，就连日本战国时代的第一兵法家武田信玄和被称之为“军神”的上杉谦信都没有如此的长远眼光，他甚至都不想建立幕府成为将军。很难想象他若统一全日本后会对天皇采取什么措施。
丰臣秀吉与德川家康都是战国时期的天下奇才，然而信长不死，秀吉只能是家臣，决无半点自立门户的野心，家康也只能是信长的附庸，绝不敢对信长有任何异心。
信长和家康的性格完全不同，更不像家康那样对新生事物基本都以排斥的态度。可以举个小例子，当时荷兰传教士曾拿着一个地球仪来到日本，到各地传教，见到信长之后对信长说我们生活的世界是个球体，就如这个地球仪一般。几乎所有人都说这个洋人是疯子，而只有信长看后说了一句“很有道理。”
也许信长统一全日本的话，日本会早三百年走上资本主义道路，他是一个非常复杂的人物，政治能力非常高，更有极强的预测能力，然而，命运就是这样，最终死在自己理想的道路之上。
信长非无谋之人，但他是个矛盾且复杂的个体，等以后接触到日本战国时代的书籍多了，就会越发感觉信长的特殊。
二十三年前我刚刚接触日本战国历史时最喜欢的人物是武田信玄，后来逐渐变成了战国第一军师竹中半兵卫，又后来慢慢喜欢丰臣秀吉，但秀吉晚年实在是昏庸，让人遗憾，再后来随着年龄的增长对德川家康也有了自我看法，然而不但不喜欢他还至今在个人情感中看待秀吉死后的“关原之战”与“大阪冬之阵、大阪夏之阵”把家康都当成反派，淀姬那样可恶，我内心都表示同情，总是想这些。直到近十年，曾不止一次思考为何会有这样的想法，原来主要原因，是对织田信长的认可，我这个学佛之人也是如此奇怪……
信长正室乃美浓国主人称蝮蛇的斋藤道三之女斋藤归蝶，即鹭山殿，鹭山殿与丰臣秀吉之妻木下宁宁以及前田利家之妻阿松并称"战国三夫人"，然而鹭山殿一生未有生育，织田信长对其十分尊重，斋藤道三被其子斋藤义龙逼迫致死后，信长攻打美浓国，鹭山殿起了很大作用，乃至于当时流传“得美浓者得天下”也最早出自鹭山殿之口，只是历史山留下的其它痕迹不多。
生驹吉乃，信长侧室，且是一生最为宠爱的女人，她是织田信忠与织田信雄的生母。吉乃原本是尾张国下级武士土田弥平次之妻，后弥平次战死，吉乃寡居，最终嫁与信长，当时是，据说吉乃已经是二十九岁的“高领”，如此推算应大信长七岁。信长十分尊重这位“姐姐”，只是一直并未相居在一起，属于走婚，因为她三次分娩都是在生驹家宅中。吉乃之所以受宠，因信长自幼缺乏关爱，而吉乃相对于鹭山殿对于信长的关爱是有过之而无不及，使得信长找到平生最大的慰藉。
信忠出生前，信长还有一子，即是织田信正，信正才是名副其实的长子，然而信正之母是原田直政之妹原田直子，直子不受宠爱，信长与信忠在本能寺之变遇害后，织田家的家臣召开清洲会议，信正只有家臣的身份，没有继承权。但信正活了九十三岁，是织田家族最长寿的人，且比北条幻庵的年龄可靠地多。而信忠出生时，信长十分高兴，感觉奇妙无比，给信忠起名“奇妙丸”。由此可见，吉乃在世时，信长还是非常听得进人劝，还十分重视亲情和其它感情的。只可惜吉乃大概活了三十九岁……
德川家康之子信康是年被迫切腹的，信康是家康与其正室筑山殿的长子，妻为织田信长女德姬，筑山殿其恶劣程度超过秀吉的侧室淀姬，信康更是政治思想不足，与其妻关系十分紧张，最后促使信长逼迫家康让筑山殿与其子自杀，有传言，织田德姬就很可能是吉乃之女，信长纵容德姬是为了纪念吉乃。
至于说明智光秀母亲作为人质而因信长间接而死，历史记载不同，史料来源并非十分可靠，光秀谋反至今还有很多疑点，就如荒木村重谋反一样，与常理相悖，别说现代人查史料难以理解，当时之人亦理解不了，本能寺事件的动机有多种说法，如保皇说、怨恨说、野心说、四国说、幕府再兴说、私生子说等等。不过信长后期残暴，流放曾为首席家老的林秀贞与佐久间父子，表现对家臣如此严苛的一面，致使光秀长期患有抑郁症，在后来其婿明智秀满（明智左马介）曾记录过。
羽柴秀吉得到关白之位后，烂招频出，侵略朝鲜、错封家康、杀丰臣秀次、杀千利休、宠幸淀姬、疏远谋臣黑田官兵卫，未能调节以福岛正则、加藤清正为首的武将派与石田三成、前田玄以为首的文臣派之间的矛盾等等。原因复杂，与其弟大和大纳言丰臣秀长之死有一定关系。但是纵然秀长不死，丰臣家也好不了。前田利家早就看出端倪，最后鞠躬尽瘁，利家死后关原之战迅速爆发。
主要原因是秀吉只是名义上统一了日本，而有近一半以上的大名都是名义上臣服，并非全部武力征服，所以秀吉为了削弱各原始土豪大名的势力才发动了庆长之战，侵略朝鲜，致使错上加错。秀吉建立的武家政权是一个不伦不类的组织，秀次被杀后，秀吉让天皇收回关白的职务，秀吉死后其子丰臣秀赖只不过是个正二位右大臣。与建立幕府的武家统治完全不同，更不要说向江户幕府建立后家康把大名分成谱代大名、亲藩大名和外样大名了。
秀吉未能理解臣服者与征服者和原家臣武将后封大名之间的关系，其本质原因是他的出身，非源氏血统，不能创建幕府，而且子嗣稀少，继承人还出现问题，这永远是他心中的结，最终导致丰臣家灭亡的悲剧……
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。