清末民初的易学大师尚秉和，在他的著作《周易古筮考》中记载了一则有关纪晓岚少年时期的易经故事。
据说纪晓岚在乡试前，他的老师曾经为他起了一卦，得到的是泽水困卦，三爻动。
泽水困是《易经》中的第四十七卦，指的是人处于穷困之境，也象征着才智难以施展，处于困乏之地。纪晓岚的老师双眉紧拧，又看了看爻辞，上面写的是：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”这句话的意思是，人困在了石缝里，处于一片名为蒺藜的植物中，回到家里见不到自己的妻子，很凶险。
于是纪晓岚的老师大失所望，觉得纪晓岚这次乡试肯定落榜，不仅如此，可能还会有别的灾难。
纪晓岚却表示不敢苟同。他认为，易经哲学最重要的原则是变易，即是在不同的情况下，判断的方式也不同。比如爻辞“入于其宫，不见其妻，凶”，当时纪晓岚并未娶妻，不符合爻辞所讲的情况，所以这句爻辞不能生搬硬套地用在他身上。
纪晓岚认为“困于石”指的是他这次考试会被姓石的人所困扰。“据于蒺藜”，蒺藜是一种像米的植物，这次考试一定会居于米姓人之上。而“入于其宫，不见其妻”这句，说的是最终结果，指的是最终进入发榜环节后，会发现没有能够和他相比之人，也就是一定会考上。
果然，发榜后得知，纪晓岚乡试第一，第二名为石姓，第三名为米姓。
纪晓岚的老师断定纪晓岚落榜主要是因为缺少辩证的思维，对于具体问题没有具体分析。毛泽东在他的《矛盾论》中曾经说过：“马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”
同马克思主义哲学一样，《易经》也是一门讲求辩证的学科，《易经》中的爻辞通常精炼且具有多义性，这就要求必须活学活用，不能刻舟求剑。就像元代易学家赵汸在他的《周易文诠》中说的那样，《易经》中的爻辞需要反复推敲，并结合人事变化之道才能够真正体悟其中的道理。
参考书目：《周易文诠》《周易古筮考》《易经》
（作者简介：然道人，曾用笔名阮咸、叶法易。现为中国小说学会会员、中国诗歌学会会员、磨铁文学签约作家。）
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