整部《易经》看似复杂其实只讲了这3句话
《易经》向来被称为“群经之首，大道之源”，其中易经的中心观念就是阴阳辩证法的观念。阴代表的大地、懦弱，而阳代表天空、阳刚，当阴阳交错在一同，就会生成万事万物，这么来说，万事万物的实质其实就是阴阳。
当我们遇到事情的时分，可以透过表象看内在的阴阳，就会产生不一样的感悟。一个人生意做得特别红火的时分，就要当心外在的那些不肯定要素，很有可能会让我们一蹶不振，而那些看上去毫无起色的人，只需抓到了某一个机遇，也会霎时成就自我。
《易经》其实所包含的道理和自然的规律息息相关，人顺应自然规律，就会如沐春风，事事都会得到大自然的“喜爱”，假如反其道而行之，则必会咎由自取。
《易经》作为中华文化的源头，可谓是实至名归，历代很多学者著书立说，思想体系皆是来源于《易经》，《易经》中也呈现了很多名言金句，直到如今还被人们运用。比方我们今天说的这3句箴言，都是出自《易经》之中，里面隐藏着大聪慧和大道理，你若能读懂，足以改动本人的人生，就是悟透了其中1句，也会好运自来，平凡的人生也能光辉四射、熠熠生辉。
第一顺天应人
《易经》中的革卦，里面曾说“顺乎天而应乎人”。所谓顺天，就是依照天道去办事，特别是本人才能还不够的时分，就要晓得依从天道，响应群众。发现身边的大势并且擅长察看周边的习俗，然后疾速地融入进去，而不是在一旁指手画脚，格格不入。
在人世间，晓得世故，洞察人伦就是顺天应人的一种表现。有句话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我们在日常生活中，要晓得与人为善，擅优点于各种人际关系，但是不要丢掉做人的准绳和底线，这样才真正天文解了顺天应人的概念。
顺天就是借助外物到达本人的目的，荀子在《劝学》中曾说“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，借助马车的人，并不是他腿脚飞快，但是却能抵达千里之外；借助船舟的人，并不会游泳，但却能够横渡大江。其实人和人的资质都是相同的，所谓的聪明和智者，只不过是擅长借助外物而已。
第二穷则变，变则通，通则久
一件事情到了极点，就会发作改动，而这种改动的目的，就是为了不时地向前开展，寻觅出路。变化后就会通畅，然后才会持久。
《易经》很多时分都在强调一个“变”字，变的目的是为了不变，但不变就会呈现很多弊端和缺点，所以变和不变互相的转化，正好像阴阳不时融合一样。
合理的变化，就是去找寻阴阳均衡点，我们遇到艰难的时分就会自发地去处置这些问题，这其实就是努力改动，试图去找寻均衡点的一个过程。
经常去变化的不只仅是问题发作的时分，而应该是问题还将来临的时分，这就是未雨绸缪、高瞻远瞩。头脑时辰在变化，把各种可能发作的问题逐个罗列，那么当事情发作的时分，我们就不至于手忙脚乱了。
第三自天佑之，吉无不利
解读《易经》的书有很多，每次遇到这句话，书中的解释出奇的分歧：来自老天的维护，这样就会吉利，没有什么不利。其实这么解释是不对的，老天不会协助任何人，由于一旦协助了，老天就有了私心，有了私心那还谈什么公正公平呢？
人们置信老天爷，就是由于老天爷铁面无私。“自天佑之，吉无不利”里的“自”不是来自，而是本人。这句话的意义是说，本人要努力，要自强，这样老天才会协助我们。
正所谓“天道酬勤”，老天协助那些自立、自强的人，正好像幼苗破土而出，鹰隼第一次试翼，这都是契合天道的。
老天只会协助努力的人，吉凶也是完整取决于本人。我们终身都在追求大吉大利，但是要记住，人一切的追求，都在于本人的参与，而不在他人。靠本人容易，依托他人就会增加各种各样的变数，反而无从依赖。
不要寄予希望于人家的协助，凡事依托本人，才会走得更远更久。
不过很多人觉得原始版《易经》上面都是文言文晦涩难懂，不知道从哪里下手。我读的是这本原文译文对照版《图解易经》，书中把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文，在书中领悟到了很多古人的智慧。