传统易学认为乾为天。同时不加以区分经卦还是重卦，皆以为是天。随着对卦象研究的深入，我首先推翻了这一观点，起先还挨了不少骂，受了不少教育。不过，多年以后，看来不少易友已经接受了这个事实。甚至，越来越多的人开始认识到卦名卦理的重要性以及上下卦对待的实际性。现在的百度百科中载录的周易六十四卦解析，已经普遍使用主客卦的说法。让人有些欣慰。
不过这远远不够。其实这离正确解读周易，或者说正确理解六十四卦卦象对待以及卦变卦理变化还很远。注意，这里我说的是周易。也就是说，我指的是解读卦爻辞。至于，易学或者易经的字眼儿。其实目前不在我的解读范畴。所谓易学，是阴阳五行八卦，卦理命理风水，六爻梅花奇门等无所不包的。所谓易经，是在周易卦爻辞的基础上，涵盖十翼在内文字解读。因为太经典，所以后人称之为易经。当然，也有可能特指的就是周易卦爻辞或者十翼而已。这里的区分，希望初学者能够熟悉了解。其实，易经具体指什么，怎么划分并不重要。无需做无谓之争。
重要的是如何解读周易所使用的象学。因为它才是破解周易卦爻辞的关键所在。
当然，也有人在周易卦爻辞中，也就是在这些文字中找到了智慧之光。打开智慧之源。够用了，所以并不在乎周易卦爻辞怎么来。所以他们是不在乎什么象不象规律不规律的。不在乎重卦是一个卦，还是两个卦。是对待还是一体。坐享其成而直接用理。拿来主义，进而加入自己一些独到的见解，托爻假意，享受即得的文明，敢用创新的道理。比方说孔子。这其实是一种有知无识无知需识的无奈之举。不过，这却造成了长久一来中国易学界，甚至造成了整个国学界里的一种怪现象—无初有终。什么意思呢？就是毫无根基，毫无底线的讲大道理。只要最后得出来的道理好，妙，牛。就敢睁着眼睛一本正经的胡说八道。
杨振宁先生曾经炮轰过国内易学的怪现象，说是阻碍了中国科学的发展。我们的易学大师呢，一句，易学是粗放的学科，是玄学。满脸贴金地给人家顶回去了。言外之意，易学本不是科学，杨老，您别较真了。
当然了，预测学而言暂无可厚非，那么，根植于物质世界八种物象，也就是八卦的周易。反映的是八种物象及其相互间六十四种对待的甚而三百八十四种变化的物理现象也不科学么？是物质本身不科学，还是对待不科学，还是卦变不科学？还是我们的根本不科学，根本摸不到周易科学的大门？显然，是后者。无论怎么我们贴金，早晚逃不出尴尬的台阶。
到此，想起了伏羲画八卦，文王重卦演理的问题。当然，目前也有周易文王前就有，只是版本不同的言论。真心觉得不重要。重要的是，作为物质世界生态系统的地球而言，对于八卦象理而言，千万年来并没有实际性的改变。为什么古人可以据此写出周易，而今人甚至不能看懂？为什么呢？因为你看到的八卦，理解的八卦是色象形象表象，而并非八卦对待使用的理象。巽为风，巽为鸡。巽为绳。这三者，怎么才可以并化一卦？可知，万象共性才是卦。但是，遗憾的是，文王周公后，古往今来，普天之下，人人皆用普象解易，可能解开周易之谜么？只会出现万人万解的局面，谁也不服谁。
敬请