易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
《乾卦》是《易经》六十四卦的第一卦。全部经文很简短,如下:
《乾》:元亨利贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
即使对《易经》完全不懂的人,也能看出在《乾卦》的爻辞中,“龙”是一个关键词。
所以,《乾卦》就是一篇关于的龙的文字。
《周易·系辞》曰:
古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
我给大家翻译一下:
当初伏羲氏治理天下,抬头观察天象,附身察看地理,仔细地观察鸟兽在留上留下的足迹以及地形的高下远近,又根据人自身的生理结构,和世间万物各自的特点,以此制作出八卦符号,以探究大自然的神奇奥秘,以模拟万事万物的内在规律。
所以,八卦,是圣人根据大自然中实际存在的万事万物,经过高度抽象的浓缩提炼,从而制作而成的带有全息性质的符号。
每一个八卦符号后面,都指代着一种或多种具体的事物。
而《乾卦》,就是用来描述所有跟龙有关的事物。
那到底《乾卦》讲的是跟龙有关的什么事情呢?
笔者根据爻辞中的刻画,从而推断这是一篇关于“如何抓到一条龙”的文字记录。
乍一听,好像有些耸人听闻,表着急,请找个小板凳坐下来,喝口水,听我慢慢道来。
初九:潜龙,勿用。
要想猎到一条龙,首先要经过认真的调研、观察,摸清龙的生活习性,才能找准正确的抓捕方法和抓捕时机。
通过长期观察,某人发现,当龙潜入水中的时候,是最强大的时候。这个时候的龙无法抓捕,只能静待时机,所以叫“勿用”。
用,在这里是“发动”的意思,是动手捕捉。勿用,不要轻举妄动。
那么什么时候才能动手呢?表着急,机会总是青睐于有准备的人。
九二:见龙在田,利见大人.
机会来了!
田,田地、土地。在这里,是指龙脱离了“潜”的状态,露出了真容,出现在了水(地)面上。
利见大人:这个时候就要向“大人”报告了!
猎龙是一个大工程,独自一人肯定不行的,前面提到的“某人”只是观察员,他看到了龙从水里出来了,不敢擅自行动,马上向上级(大人)汇报。
利,表示时机到了。
九三:君子终日乾乾,夕惕,若厉,无咎。
这句话不大好理解,很多书上的解释都是错的。原因就在于不太好断句。
一般都断为“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”这样解释起来非常牵强。
而笔者认为,应该断为“君子终日乾乾,夕惕,若厉,无咎。”
其实,关键就在于如何理解“厉”这个字的意思。
厉,繁体做厲,《象形字典》把它解释为:石间毒蝎。这个解释很形象。
因为“萬”字的本义,有大量虫类聚集在一起的意思。
如果不能理解的话,可以参照一下《封神演义》里妲己发明的“虿(chài)盆”的“虿”字。
厉是毒蝎子,那么“若厉”,就是“像毒蝎子(等待捕食)一样有耐心。“
厉,原义指毒蝎子。
大家可以查找一些科普资料,蝎子因为视力不太好,所以从不主动捕食,都是静静地趴在草丛或石头缝里,等待猎物靠近后,再猛然出击,用前面的一对螯足将猎物钳住,然后用尾部的毒针猛刺。
咱们再回到正题。
在发现龙的踪迹后,某人(君子)一天到晚都保持着警惕,像蝎子捕食一样静静地埋伏起来,这样就不会遭受“大人”的责罚。无咎,指不会遭受大人的责罚。因为大人们是不会自己亲自埋伏的,肯定是派小弟(君子)来干这事儿。
九四:或跃在渊,无咎。
龙是一种警惕性很高的动物。它们在露出水面之后,不敢骤然高飞,而是在水面谨慎地感应着周围是否隐藏着危险,所以它们时而潜入水下,时而跃出水面。
无咎,这时的达人们,也在等待,不会因此责罚在一旁蹲守的小弟。
九五:飞龙在天,利见大人。
群龙经过一段时间的观察后,没有发现周围有危险的迹象(这时就可以验证前面提到的“若厉”了,正是因为捕猎者像蝎子一样无声无息地埋伏,所以才使得群龙没有觉察到潜在的危险),于是就成群结队,一飞冲天。
龙终于出来了!赶紧向大人报告!(利见大人)
上九:亢龙,有悔。
亢龙,龙飞到最高处;有悔,悔者,回也。龙飞到最高处,开始下降。
而这个时候,就是出击的最佳时刻!
因为龙这是正处于“上不着天,下不着地”,旧力已尽、新力未生之际,大人果断出击,定可成功!
用九:见群龙无首,吉。
俗话说,射人先射马,擒贼先擒王。龙是一种群居动物,每一次出动都是成群结队,一大群乌央乌央的,而群居必有首领!首领不死,有它统一指挥,大人们就很难得手。
于是,大人们一声令下,万箭齐发,先集中攒射,把首领之龙干掉!
群龙无首,不过是一盘散沙,然后各个击破,定可满载而归。
吉,是指结果是吉利的,因为“捕捉一条龙”的目的达到了。
有看官问了,费那么大工夫,猎到一条龙又能干什么呢?
龙全身都是宝啊!龙皮可以制作衣服铠甲,龙筋可以搓成绳索弓弦,龙角可以制成武器,而龙肉,当然可以吃啦!
看看《史记·夏本纪》,夏代的天子孔甲,就喜欢吃龙肉,吃龙一时爽,一直吃一直爽!
小结
到此,《乾卦》所讲述的内容就结束了。
有人问,即使你说的是对的,《乾卦》单纯讲述一场猎龙的过程,又有什么意义呢?
《易经》,最初是用来占卜的。通过爻辞来描述一场猎龙的过程,那么同样可以用这一过程中的各个阶段,来指导人们趋吉避凶。
比如,占卜到“初九”这一爻,就明白“时机未到,不可轻举妄动”。占卜到“飞龙在天,利见大人”,就明白此时出击,可以事半功倍等等。
阅尽世间万卷书,不如读懂一本《易经》,易经里的智慧值得我们每个人学习。
《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象,博大精深,也正因如此,才使得它晦涩难懂,一般人很难参透其中的奥妙。
所以千百年来,很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书,更有人将它看作是封建迷信。
但是随着社会的发展,人们逐渐发现,《易经》中将不同的人生阶段怎样为人处世讲解到了淋漓尽致的地步,堪称中国哲学思想的源头。
而现在,越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性,纷纷开始研究起来。
在人生的道路上,每选对一次,离成功就会更进一步
我就是一个痴迷《易经》的人,但是最开始接触《易经》时,由于原著中全部是文言文,让人非常难以理解,那段时间,我一直苦恼不已。
就在我想要放弃的时候,一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》,这本书在尊重原作的基础上,在其中加入了全注解全译文,彻底解决了我的阅读难题。
这本《图解易经》把《易经》的晦涩难懂的奥妙画在图中,在其中加入了全注解全译文。
它从五行、天干、地支、太极和八卦的解说,再到《易经》中的象、数、理的引见,最后引入到《周易》,以图解文的方式,全面系统地为您讲授学习《周易》所需求的根底学问。
在尊重原著内容的基础上,经过分离实践的例子来通知你如何去剖析问题,将易经中晦涩难懂、单调乏味的内容,变得人人都能看得懂、学得会、用得上的。
通过这本书,不仅让我轻松入门了64卦的学问,而且受益无穷。所以今天我要把这本书推荐给大家,如果你也有这样的苦恼,那就不要犹豫了。
现在单独购买《图解易经》仅售56元。
《易经》+《图解风水入门》仅售89元。
《图解易经》+《图解风水入门》+《风水百科问》+《完全读懂家居风水》这一整套特惠价格元立省49元。
这套书顶多就是几顿饭钱,却能让我们获益一生,何乐而不为呢?
现在点击下方链接即可购买↓↓↓