在坊间流传的《易经》一共有三部，《连山易》《归藏易》和《周易》，这三部易经的最大区别就是64卦的排序不同，其中《连山易》是以艮卦就是山为第一卦的，因为山具有连绵不断的特点，古人看到的地面上最高的就是山丘，所以希望自己的朝代能够像山一样绵延不绝。《归藏易》则是以坤卦作为第一卦的，坤是指大地，坤德载物，大地上有数不尽的宝藏，生生不息毫不保留地供给着人们生活生产的一切所需。不过以上两部著作已经残缺不全了，流传最广的就是周文王注解卦名和卦辞的《周易》，后又经过孔子的重新定位，为《周易》写了《十翼》，从此《周易》不再仅仅只是一本占卜书，它成了万经之首，百家之源，它揭示了宇宙万物的真相，诠释了自然发展的规律，启迪人们开启智慧，把人做好，把事做好，把生活过好，最后实现人生的意义和价值。易经三大著作八卦又分为先天八卦和后天八卦。先天八卦是由七千多年前伏羲观察自然天象一画开天地而演化出来的无字天书，后来经由周文王注解了卦名和卦辞，并改变了先天八卦的顺序，成为了后天八卦，才有了我们现在认识的《周易》。先天八卦是由乾坤两卦衍生出来的，都是三画卦，分别是一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤，由这八个卦进行相错相交不断演变出64卦，64卦是六画卦，代表着宇宙的64种变化。先天八卦的演变乾坤两卦作为易之门户，起着开天辟地的作用，在64卦中排列第一卦和第二卦。乾代表天，坤代表地，天地孕育万物，所以基本上一讲到64卦都是乾坤两个卦同时带出来，一阴一阳之谓道，乾和坤是分不开的，只有天或只有地，都无法孕育出这个世界，而后面的62个卦也都是相互独立但又紧密联系的，所以看到一个卦就要想到与它对应的综卦，在卦象上正好是一正一反的。同时，卦与卦之间环环相扣，按照事物发展的规律从无到有，从始至终一一呈现的。64卦的前8个卦比如，有了第一卦和第二卦开天辟地之后，万物开始生长萌发，这时就出现了屯卦，屯卦的卦象呈现出万物的始生之难，包括人类怀胎十月生下宝宝，也包括小草从一粒种子蓄积能量最后破土而出的艰难过程。顺利诞生之后就来到了第四卦蒙卦，刚出生的宝宝都是萌萌的，很天真，很可爱，也很稚气，所以需要启蒙，要懂得活到老学到老。而一旦启蒙了，对这个世界有了进一步的了解之后，就会产生更多的需求和欲望，于是就来到了第五卦需卦。其实从宝宝诞生之初就有了需求，要吃的，要喝的，要人陪伴，要人疼爱，这个需求是基本的生理需求和心理需求，也是很容易得到满足的。但是一旦欲望被放大，产生更大的需求时，就会向这个社会索取更多，而资源又是有限的，所以当日益膨胀的需求得不到满足时，可能就会发生口角，争夺，两人之间解决不了时，只好借助第三方来帮忙，于是，就有了第六卦讼卦的出现。有了第三方的介入，彼此各退一步，和平解决自然皆大欢喜，然而，还是会出现不能妥善解决的情况，借着这个势头，可能会聚集越来越多的人，纵观历史，几乎所有的战争都是因为抢占资源而劳师动众打起来的。这时又来到了第七卦师卦，师者，众也，众人团结一心，出兵征战，若是为了国家的利益也无可厚非，但如果是为了一己之私，如此劳民伤财必定众叛亲离最后一败涂地。那么，有没有更好的解决方案呢？智慧的易经接下来告诉我们“师忧比乐”，按照第八卦比卦的启示，做一个品德高尚为民造福的人，如此才能就会得到众人的拥护和追随，甚至“不宁方来”，其他地区的人也都会慕名而来。怎么样，是不是觉得像讲故事一样，易经学习起来就不会枯燥乏味了，相反，不仅好玩有趣而且一下子就记住了。大道至简
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