孔子五十而学《易》并做了《易传》，如果没有他的《易传》，我们现在读《易经》恐怕更加的吃力，所以我们还应该感谢孔圣人，当然《易经》也让孔子活得更加的明白，正如孔子所言，如果能早一点接触《易经》，自己的人生也许不会如此，可见《易经》对孔子的影响之深。《易经》开篇的《乾》卦其实解读的就是人的一生，不知你如何看？
孔子周游列国
孔子将人生分为六个阶段，不知你如何看？在《论语》中，孔子与弟子的对话当中，有这么一段话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”虽然就是几句话，我们数一下，是不是讲的是孔子的一生，共有六个阶段，而这六个阶段正是源于《易经》的乾卦，孔子说自己十五岁开始致力于学习，三十岁立业，四十岁进入不惑之年…一直讲到七十岁，因为古人的寿命比较短，到七十岁就古来稀了，所以就列了六个阶段。
拜孔子
每个阶段性都有每个阶段的事情，十五岁的少年是以学习为主，三十岁的青年是以创业立业为主，四十岁的中年当然是守业了，上有老下有小，是要做一个有责任心的人，不要因为社会上的各种诱惑而迷惑，五十岁身体处于下降之势要知天命了，六十岁退休了，不要再争强好胜了，不要再与人比个高低了，别人说些不中听的话也要保持耳顺了，左耳朵听右耳朵出，千万别当回事、别往心里去，七十岁就是老人了，想干啥干啥但又不破规矩！就像有人编的顺口溜：二十岁比学历，三十岁比能力，四十岁比阅历，五十岁比财力，六十岁比体力，七十岁比病历，八十岁翻翻老皇历。
易经园
乾》卦讲的也是人生的六个阶段，每个阶段有不一样的内含，你怎么看？《乾》卦，元亨，利贞。其实说的是一个周期，如春夏秋冬一样，元为开始，享是通达，利为和，贞为正，《乾》卦为纯阳之卦，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正而结束。如果你听不明白，没有关系，接着往下看就明白了。
初九：潜龙勿用。就如一个刚入职的新员工，此时只有好好地干活，少说话多干事，因为此时，你就属于那条潜龙，暂时没有什么大的用途，你的能力、资历还不够明显，就像有人报怨自己怀才不遇，有人说怀才就像怀孕，你只有怀的足够大，自然就有人发现。只有你有足够的才能，是金子总会发光的。
见龙
九二：见龙在田，利见大人。在第二个阶段，你已经积累一定的经验了，能力也显露出来了，此时你属于“见龙在田”，有利于有领导来相才，识才，当然就有机会被提拔!
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。第三阶段，你已经是一名基层主管了，当然需天天的奋发图强，不要有一点疏忽懈怠，不要犯错误。只有这样才不会出问题，基层的干部就是干活的人，不仅带着成员干活，有些自己还要干。
九四：或跃在渊，无咎。飞跃出水面的龙，我们常说某个人“不三不四”，为什么？九四正处在这个尴尬的局面，九四努力一把就晋级了，如果搞不好又退回到九三那个岗位了，在企业中相当于经理，经理干得好就会晋升为总监或副总，干不好就可能又被打回主管位置上，所以九四这个位置不好干。
飞龙在天
九五：飞龙在天，利见大人。九五相当于副总这个级别，也相当于过去朝廷中的宰相，业绩都是下面干的，团队做得好，一把手就说你这个副总干得好，而业绩做的差，你则会将责任推给下面的经理，说他们执行不力等等，往往九五这个岗位好干，所以是飞龙在天！
上九：亢龙有悔。人生或职位到达顶峰未必是个好事，因为物极必反，所以过去海尔老总张瑞敏在办公室挂着标语是“战战兢兢、如履薄冰”，过去华为老总让人写了《华为的冬天》，就是告戒团队成员防止骄兵现象，因为骄兵必败。同样，在一个企业，做老板的事不好干，他就属于亢龙，搞不好企业就垮了，而垮了的后果则是自己承担这个责任。
孔子弟子
人生如何把握六个阶段，机会总是留给有准备的人，你能抓住吗？我们将人生划分为六个阶段，每个阶段要干好每个阶段的事情，职业规划师叫规划好你的人生，相学师叫行大运时，你要好好把握，其实都是一回事。一个人在一生当中，往往有七次机会，前两次因为太年轻，机会来了也不知道去把握，后两次因为年纪大了，机会来了，往往是力不从心，给了你也把握不住。而中间三次，往往阴差阳错而错失良机，其实在中间三次中，你只要把握住一次，人生足矣。
中间的三次机会，往往在你三十岁以后五十岁之前，可能是由于政策原因，机会从天而降；可能因为贵人相助，机会从天而降；可能阴差阳错，无意中得到一次机会。不管哪种方式，只需要你把握住，而如何把握住机会也需要你有眼光、有长远的眼光，不能为了蝇头小利而错失良机。
奋斗
北宋宰相吕蒙正在《命运赋》中有句话，“天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。”可见机会的重要性，所以我们一定要懂得把握时会，懂得人生的六个阶段，结交正能量的人，结交良师益友，说不定他或她就是你的贵人，当然了，一定要做个正能量的人，只有做个正能量的人，别人才愿意结交你。不知你如何看待人生六个阶段，欢迎评论留言！