如果朋友你对《易经》有兴趣，首先你得明白一句话，这句话出自《劝学》——“君子性非异也，善假于物也。”也就是说，你需要破除神秘主义，知道人只是人，包括自己在内每个人的人性，不管是圣人还是卑鄙小人都一样。比如，出轨的条件成熟，你就会出轨。比如贪污的条件成熟，你就会贪污。孟母三迁的故事告诉我们不要相信人能够在错误的环境中自主，应该避免处于错误的环境当中——这才叫自在。如此就能明白，如果条件成熟，任何人都会犯错，为了不犯错，就要“君子不立危墙之下”的浅显道理。《易经》是用以趋吉避凶的经世致用之法，不是拿来给人算命的。拿这个给人算命，就是“立于危墙之下”，这和五鬼搬运之法没有区别，就地起卦改别人的风水，其实是损自己。所以不管是《道德经》还是《易经》，都只有一个作用：让人得自在。而得自在的方法就是先要承认“人性”不可控，因为易学对“人的自主能力”不抱有乐观态度。基于此，易学是在算“自己”的境，而不是想当然地算别人的命。看看能不能看懂下面这句话，看懂了就去研究《易经》，看不懂最好再历练几年——你是不动的，境只是风水，风水轮流转，但是不出易数。你眼前的每个画面，都是变易，都是流转的风水，每个画面都是相同的官能显现。风水只在方寸间。易经以龙喻境，而龙形千变万化，本身就是一个人内景和外景的风水体现。用科学的话来讲，易经，就是就地起卦，研究风水的“数学”方法，是用以趋吉避凶的。通过改变风水，使主神归位，群龙有首，就是易学的追求。如果有人学这个就为了赚钱，那最好还是不要学，因为赚钱是改了外境“风水”后的副产物，而不是本来目的。如果背道而驰，必有灾殃。
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