大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四，以象四时。归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易。十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰:“知变化之道者，其知神之所为乎”。
大衍之数五十，其用四十有九。
宇宙大变化的推演数字为五十占筮的时候，留出来一根不用，象征太极，实际只用四十九根。衍:演，演绎；有宽广的意思，所以称大衍。
分而为二以象两。
将四十九根蓍草任意分握于两手，以象征两仪。
挂一以象三。
从右手中任意取出一根，挂″即挟在左手的无名指与小指之间，象征三才。
揲之以四，以象四时。
将左手、右手中的蓍草，每四根一数，象征四季。
揲:数，数蓍草。
归奇于扐以象闰。
把最后余下的蓍草，夹在左手无名指与中指，中指与食指之间，以象征闰月。
归:归放，归于、放置。奇:四根一组数蓍草，剩余的蓍草。扐:手指之间。
五岁再闰，故再扐而后挂。
农历五年闰月两次，所以在占筮中，也两次把剩余的蓍草夹在手指之间。
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。
天为阳，用奇数一、三、五、七、九代表；地为阴，用偶数二、四、六、八、十代表。
天数五，地数五。
代表天、阳的数有五个，代表地、阴的数也有五个。
五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。
代表天、阳的五位奇数:一、三、五、七、九归到一起，代表地、阴的五位偶数归到一起，各有不同的总和，天数二十有五，地数三十。
得:表示计算的结果，如三三得九，1十2得3。五位相得:就是五位数相加得出。合:合计，总和。
凡天地之数五十有五。
天地之数总计五十有五。
凡:总共、总计。
此所以成变化而行鬼神也。
这些数字构成宇宙间各种变化的象征，就能进行神奇地推演、预测了。
此:这些数字，天地之数。成变化:构成变化的象征，模拟变化，演绎变化。行鬼神:推算、判断、预测的行为象鬼神一样神奇。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。
乾卦六爻皆阳，假如都是老阳，即六个爻的策数都是36，那么，36X6=策，坤卦六爻皆阴，假如都是老阴，即六个爻的策数都是24，那么24X6=策，总共有策，相当于一年的日数。
策:推算时蓍草的根数；蓍草或竹签子。
二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也。
《易经》上下篇，共有六十四卦，三百八十四爻，阴爻、阳爻各一百九十二，各乘以二十四与三十六，合计为一万一千五百二十，以相当于万物之数″。
是故四营而成易。
所以，经过分二、挂一、揲四、归奇于扐而成为一变。
十有八变而成卦。
四营成一变，三变成一爻，十八变成为六爻，即一卦。
八卦而小成。
卦由下方开始画，一爻一爻的算出，经过九变，得到三画的卦，也就是八卦，这是小成果。
引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
一爻一爻地继续推演，得到六画的六十四卦，根据卦辞、变爻的爻辞，则天下事物的变化巳经尽在其中了。按照这样的推演方法，每一个事物都可以成一卦，每一个事物的组成部分又可成一卦……以至于无限的应用，宇宙中的一切变化，则全在卦爻之中了。
显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。
懂了数理变化的原理，就能显现、明白道一一形而上的本体、神明的变化规律，演化模式，以及它的功用；所以可以应付天下之士，也可以辅助完成神″(道)的运化的功能。
显:显现，明白。道神:形而上的本体，神明。德行:功用，功能。酬酢:泛指应酬。酬，向客人敬酒；酢，向主人敬酒。
子曰:“知变化之道者，其知神之所为乎”。
孔子说:“懂得《易经》的变化道理的人，他也就知道神的所作所为了”。
《系辞上》第九章的主要内容：
一、古老的蓍草占筮方法。
二、天地之数，大衍之数。
三、蓍草占筮以及弄懂数理的作用。