萃，聚集、团结，象征荟萃聚集，会集。本卦阐述了人类群体集合之原则。赵丽蓉老师的小品中曾经提到一个菜名叫作“群英荟萃”，最后她解释“其实就是萝卜开会”，这就比较形象地阐述了萃字的意思。萃卦象征团结，陈述了君臣相处之道。此卦为中上卦。
人类只有聚集在一起，团结在一起，才能干成大事业。同一片蓝天下，有着同一个梦想，围绕着同一份事业，由始至终，始终如一。本卦中说明了几个比较重要的原则，聚集在一起，应该互相信任，互相激励，互相尊重；领导者要尊重自己的追随者，应该以自己的德行感化和号召众人，并让众人紧紧团结在自己周围，减少互相之间的抱怨。在群体中，不能孤高自傲，应该融入到群众，能够不断发现自己的缺点，并可以及时改正，懂感恩能付出，把自己的力量毫无保留地奉献给群体与社会。
萃：亨，王假有庙，利见大人，亨利贞。用大牲吉，利有攸往。
假是到的意思，这里的利见大人中的见字，就好比风吹草低见牛羊的见，是显现的意思。本爻可解释为，君王来到寺庙，虔诚礼拜，有利于表现出大人物的样子，做事光明正大，恒通顺利。如果用大牲祭祀，则大吉大利，利于有所行动。
君王宗庙祭祀，说明伟大人物普济万民，自然是人才聚集，国家强盛，经济繁荣，伟大事业顺利发展。此处义理强调，聚集要保证动机纯正，聚众闹事会惹来麻烦，财富聚集会导致腐败，聚集越多，就越容易发生灾祸。所以，聚集的前提是要有一颗中正之心。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
有诚信但是不能贯彻始终，做不到一心一意，志同道合，就会扰乱正常聚集的秩序，若能得到谅解，则可以握手言欢，不用有所忧虑，聚集无过失。
既然聚在一起，就不能三心二意，吃着碗里看着锅里，不能见异思迁。在彼此信任以及道义的基础上，执着如意，携手共进，经得起一切诱惑，这样才能完成伟大的事业。
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。
引吉就是迎吉，禴是古代四大祭祀之一，代表夏祭。本爻意思是迎来吉祥，没有灾祸，心怀诚信，能求得福报。
六二居阴位，与九五相呼应。九五是至尊，六二则代表柔顺与忠诚，也可说是忠臣，如果六二主动向九五靠拢，则有趋炎附势、溜须拍马的嫌疑，如果能通过引荐接近九五至尊，才能大大吉祥。义理在说，二者相聚应该是带着诚信而来，下属要看追随对象的诚意，应该鉴别得当，如果相聚无诚信、无诚意，那就失去聚合的意义。
六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
嗟是叹息的意思，既然相聚在一起，如果一味叹息，毫无益处；如果能够齐心协力，振奋前进，则无灾难，最多会有一点小小的失误。
义理在说，人与人相聚，不可能事事符合自己的意愿，真正志同道合之人少之又少。在有瑕疵的聚合之中，绝对不能悲观丧气，应该学会振奋精神，共同进步，克服困难，无往不利。
九四：大吉，无咎。
九四之后是九五至尊，俗话说伴君如伴虎，稍有不慎，可能就要有灾祸，幸而九四之前全是阴爻，都是顺民，所以出现大吉的结果，不会有什么过失。
聚集是否出现好的结果，实践是检验真理的唯一标准。只有大家同心同德，劲往一处使，才会促使事业顺利发展，才能充分体现聚集的最终作用。
九五：萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。
聚合得其位，无过失，但未必能取得群众的信任。只要保持善良的品行，坚守正道，时间一久，民众自然会消除疑虑。九五至尊，本爻体现荟萃的精神，有追随者，又有地位。但是需要注意一点，虽然身居高位，作为领袖也能一呼百应，但是群众未必从心底信服，所以要求领导者学会以德服人，领导民众靠的是德行而不是地位，这样大家才愿意死心塌地追随。
上六：赍咨涕洟，无咎。
赍咨是叹息的意思，可译为嗟叹涕泣，没有过失。
上六是萃卦的终极，处于萃极欲散之际，欲萃而不得，心情低落，尽管如此，也无大咎。义理说，当遭到群众的反抗时，如果能够进行自我反省，并积极改正，仔细思考为何求萃而不得，为何被遗弃而孤独，吾日三省吾身，及时改过，获得大家的原谅，重新获得大家的支持，再次汇聚一堂，共同打拼事业。
老车总结出如下做事方法：善于团结他人，培养领导才能；眼光长远，放眼未来，心胸宽阔，诚信正直；严于律己，宽容他人；知错就改善莫大焉；心如止水，进退自如，则能大成。
西方文明有圣经，东方文明有易经。明日老车与大家一起学习中国上下五千年文化哲学《易经》第四十六卦之升卦，讲述循序渐进，柔和升进的道理。谢谢阅读，欢迎批评指正。