开天辟地，乾坤朗朗。可是，仅有空旷天宇以及苍凉大地却了无生机是寂寥无趣的。所以，一定要有生命的诞生，这天地间才精彩，乾之功、坤之德才更能体现。
因此，《易经》中紧随乾坤两卦的第三卦为屯卦，揭示的是新生事物包括生命初始状态下的规律和注意事项。
屯卦的卦象，上卦为水，下卦为雷，称水雷屯。水主坎，预示着阻碍、凶险。震为雷，象征了新生事物的诞生。这里，总有个联想，就是惊蛰这个节气，伴随着春雷阵阵，大地复苏，万物复兴，欣欣向荣。
屯卦的错卦为鼎卦，鼎是古人煮东西的器物，也比喻帝王、大业等等，已经相当辉煌相当成熟了，哪里是刚出生的或者刚成立的处于幼儿阶段的可比？完全是截然相反的两种状态。
屯卦强调初生时的艰难以及成长，其综卦为蒙卦，即在其他人的眼里，初生时都是蒙昧的，需要启蒙，否则难以成长，难辨方向，难堪大用。
水，在天为云，所以也叫云雷屯。屯这个字本身就特别像一株从地里刚钻出来的小草，象征着大地孕育的生命破土而出，而这生命的诞生和成长还需要雷的震醒，雨水的滋润。
屯卦的卦辞：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。
长远来看，新生事物都是有发展前途的，但要坚持正道，千万不能急于求成，这样才能成就一番事业。
象曰：云雷，屯。君子以经纶。
屯卦的卦象为上云下雷，面对这种境况，君子应该合理、长远去规划。
下面，我们具体分析屯卦的六爻分别对应的成长中的状况，看看是如何应对和规划的。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
磐，大石头，磐石。桓，古代立在城郭、宫殿或驿站路边的木柱。都是固定不动的，坚守的。初九为阳爻，一阳复始的阶段，刚诞生，力量还不足，面对的风险还很多，所以要像磐石和立柱一样稳住不动，才利于今后长远的发展，成就事业。
屯本身像小草，我们古代有个成语故事叫“拔苗助长”，讲述的就是急于求成反遭毁灭的道理。
六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
“如”字，我们可以理解成“……的样子”。艰难困顿的样子，徘徊不前，骑着马列着队。这群人不是强盗，是来求婚的。女子守贞不嫁，十年后才嫁出。
《易经》中，往往同一卦里各爻的故事也不挨着，如果看不出其中的联系或者了解此卦的主题，那么就可能莫名其妙。这里的故事就是如此。
用一个新成立的公司来说明六二的状况吧。新公司成立了，自然就有人想前来合作，但是对这个新公司的实力和前景也不太有信心，所以犹犹豫豫的，而且这样的合作者还不少，所以”班如“列队一样。为什么要强调”匪寇“呢？因为有些合作其实是有陷阱的，与掠夺没有什么差别，所以对这些合作者一定要小心。六二阴爻居阴位，其实就是故事中的女子，自己还没有实力，干脆就不合作了，等自己壮大了吧。
那么这个十年怎么来的呢?五爻为阳，与二爻相应，十年后嫁的就是五爻，二五一十。可以这么理解，总之，真正的意义是先不急，等待自身有实力了再说。
六三：即鹿无虞。惟入于林中。君子几不如舍。往吝。
鹿逃进了山林，追鹿却没有山林的向导，冒然进入林中。明智的人选择放弃，继续往前进入将有凶险。
从求婚的队伍，突然又讲到逐鹿的故事，是不是很跳跃？初爻和二爻为”地位“实力较弱，所以先要立得住，还要拒绝不成熟的合作。此刻的三爻已经进入”人位“有点实力了，也敢于主动出击寻求利益了。这里的鹿比喻利益或者能量，当获取这种利益比较有风险的情况下，应该主动选择放弃，毕竟还不成熟，虽有了一定的实力，还不至于能冒这些风险。最终目标还是”利建侯”。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
骑着马列着队去求婚。去求婚是吉利的，没有害处。
屯卦讲的是新生事物成长的艰难，但到了本应多凶的四爻，反而吉祥了。因为阴爻居阴位，属于当位，而且与初爻的阳爻还相应，初爻本就一阳复兴，所以一拍即合，无不利。
用公司经营的例子来说，就是公司寻找到了合适的合作伙伴，与自身的体量也匹配，那么大胆的合作会实现盈利，没有陷阱和损害。
六二是被别人来“求婚”，六四是自己主动去“求婚”。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
囤积膏脂，占小事吉，占大事则凶。
这个阶段已经到了“天位”，属于高高在上有所成就的状态。阳爻居阳位，中正不说，还有二爻的相应，即“十年乃字”，所以才能够有财富、能量之类的积蓄。为什么还有凶的可能性呢？
还是以公司来举例吧。公司通过几年的成长，已经有了一定的资本积累了，本是好事，可以做做适合公司规模的小项目，这是可以带来盈利的。但是，如果盲目了，凭着这点积蓄企图做个非常大的项目，那么将会有凶险的结果。现实生活中，盲目扩张导致企业倒闭的例子还真不少。要知道，这个九五是屯卦的九五，屯卦本身就比较艰难，一定要徐图发展。
上六：乘马班如，泣血涟如。
乘着马徘徊不前，哭泣不止。
上易知。这个上六就是如此。忘记了“小贞吉”，到底是膨胀了，盲目自信了，选择了“大”和“快”，导致凶情发生，无法挽回，就算眼里哭出的血涟涟不断又有什么用呢？
所以，屯卦中的新生事物，要么艰难成长，树立了“盘桓”稳固的思路，有“十年乃字”的耐心，懂得“几不如舍”的道理，并随时遵循“适可而止”、“适时而为”的原则，才能够真正实现“建侯”的目标。要么就是不知进退，不懂取舍而半道夭亡。
屯卦的成长的确需要智慧，那么这个智慧怎么来？仅靠先天养成或者后天摸索显然不够。既然是新生的，所以就要接受启蒙教育。那么，就分享一下《易经》的第四卦，蒙卦。