01
易源于道道唯变所适
今天跟大家聊聊我对易经中阴阳观的理解，为了方便初学者入门，我会采用最简单最直白的方式去阐述，供诸位粉丝借鉴参考。
众所周知，易源于道,易经中云:一阴一阳曰之道。道视之不见,听之无闻,搏之无物,逐之而无得.仅圣人可感知,神人可察之。
意思是追根溯源，说易还是要从说道讲起。道对于平凡的常人来说，是一个幽而不显的，无法用眼睛、耳朵等视觉感官去着相，去把握的玄乎其玄、虚无缥渺,若有若无的东西。只有圣人可以感知，神人可以察觉。
读到这，肯定有一批乐于求道的人被老子本人这番云里雾里的言论劝退，认为所谓的道就是越看越不明白，你不识的才叫做道。其实真不是。
关于道我曾在中国古典哲学中的道指的是什么？展开浅述（没看过的诸位可以跳转回去重读一遍）。
在我看来，道之所以理解成本高昂，首先是因为它因理而显，所以异常复杂；包罗万象所以难有定论；超越人的常识与认知所以让人百思不得其解。
再者道，有空间上的、也有超脱于具体事物之上的“道”,与现实世界的万事万物有着根本的不同，所以难以命名。
最后"道"的普遍规律自古以来就支配着现实世界的具体事物,要认识和把握现实存在的个别事物,就必须把握"道"的运动规律，认识"道"的普遍原理。
即把握并认识道的三易，一简易，可粗浅理解为大道至简；二变易，可粗浅理解为大道的结构虽然简单，但变化却是无穷且无常的；三不易，可理解为大道虽然是无穷且无常的，但宇宙结构,物质运动,时空变化的总体性普遍规律.和原理却是不易改变的。
所以老子说：“道只有“圣人”和“神人”才可以感知体察和驾驭”。这不是故弄玄虚，而是能准确明白并掌握简易为阴阳,不易为恒常,为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适的思维的人，实属少数。
02
阴阳的辩证统一
好了，易经中的易也就是道说完了，接下来我们言归正传，进入今天的正题，剖析一下易经中的阴阳观究竟指的是什么。
阴阳是中华传统文化的核心概念,源于太极，内含丰富,外延广泛;它是《易经》最基本的概念、符号，也是构成《易经》八个经卦、六十四个别卦的基本元素。阴,在六十四卦中也称“阴爻”,用“六”代表,符号为:--;阳,在六十四卦中也称“阳爻”,用“九"代表,符号为:-;
阴阳相对而生。如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下、内外、善恶、贫富、苦乐、成败、优劣、正负、好坏、光明黑暗、先进落后等,均代表阴阳两方面。
其中,阳可代表主动、创造、阳刚的一面,阴可代表被动、守成、阴柔的一面,在《易经》64卦爻中,阴阳各占爻,体现了阴阳相对而生,此消彼长的原理，从而构成事物不可或缺的整体。
而阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳平衡、抚阳抑阴，则代表了完整、系统的易经观。作为《易经》初学者,须把握上述基本内涵。
那么怎么理解易经中阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳平衡、抚阳抑阴的观念呢？
举几个例子。
首先以易经中的阴阳对立观举例，“阴阳对立观”,这是说在一切事物的内部,都是有阴和阳对立着的两个矛盾对立的方面所组成,事物中如果没有了这种矛盾对立的运动,这个事物同时也就不存在了。
这种观点和《矛盾论》中所讲的有关内容很相似，《矛盾论》中说:“矛盾存在于一切事物的发展过程中”，“每一事物的发展过程中,存在着自始至终的矛盾运动”，“没有矛盾就没有世界”
反观，我们一切的生活也围绕这个观点展开。比如我们每天都会遇到一些人和一些事，并且会习惯性的把人和事用二元的方式加以区分。
比如好人、坏人、自己喜欢的和不喜欢的、对自己有利的和不利的、自己想做的和不想做的等等。这就形成了二元，一旦这种二元情况形成，那么，二元在人们的潜意识里就是对立的，也就是人们常说的二元对立。
但是如果一个人的思维里仅仅只有二元对立观，正不正确呢？
答案是没问题，但不正确。
因为阴阳对立只不过是众多观念中的特殊一种，阴阳观更多强调的是相互依存、互相转化、扶阳抑阴、阴阳平衡。
这也就意味着如果你的意识里只有阴阳对立，那完了，你的价值观决定了你所看到的事物、人都将是非黑即白、非善即恶。处事也会区分，想做的和不想做、喜欢的和不喜欢的。
这意味着你在用自己不成熟的是非观和道德观绑架自己，在用你浅薄的眼界、思维和格局浪费自己宝贵的一生。
因为任何时候，人做人做事，都不应该仅仅按照自己唯一的判断和想法、标准去区分善恶、喜好、是非、利弊。因为人有天然的视觉、空间、认知盲区，伟人也不例外。
我们能做的就是弱化这些盲区，多听、多看、多思、多调整、多更改，而不是以自我需求、喜好、判断标准为坐标去衡量，并要求别人、世界。更不是以自私为半径，围绕自我画圆。
有成熟阴阳思维的人，会做自己应做的，而不是喜欢做的。追求自己应追求的生活，而不是喜欢的生活。
最大努力的调整着物质世界和精神世界的平衡，而不是恪守着一级或二元思维要么穷要么富。要么获得所有要么一无所有的思维生活。
说到这我最近常有一种感概：“这世界最恶毒的喂给拒绝成长的巨婴的鸡汤就是——按自己喜欢的方式过一生。”因为人不能人为的区分喜欢和好恶。
且人的价值坐标应该是多元的、视野应该是宏观的，不该只盯着自己的一亩三分地。因为阴阳的主要作用是，相互转化，而不是对立的。
03
开启上帝视角
正如有一句竞争的名言，说的是：“没有永远的敌人，只有永远一致的利益。敌人的敌人就是朋友。”
这也可以理解为阴阳的消长、转化。你会发现当你开启了阴阳思维，跳出二元对立的意识，你才真的有可能开启了“上帝视角”。
能更加心平气和的看出事物发展趋势，看透事物的本质。这种思维能减少我们由于思维局限而带来的痛苦，并启发我们能用更多的方式和努力去更好的解决问题。
再举个例子。
我们都知道成事很难，需要具备的条件很多。那么如何才能成事或者说成功呢？
如果打开搜索引擎，你会得到五花八门的答案。马云的答案是不唯学历论、董明珠的答案是要勤奋刻苦关键时刻要死磕不要怕被人骂、雷军的答案是在要待在风口上、马化腾的答案是要务实总之五花八门的像专属定制。
发现了吗？问题是开放性问题，答案是开放性答案，有明确结果吗？没有。
马云会因为喜欢网购而创建阿里巴巴吗？不会，因为他知道那是他应该做的。
董明珠会因为喜欢空调而加入格里销售空调吗？不会，因为她明白有些事情是她必须要承担的责任。
这世上，任何一件事，你只要从不同的角度去看，都会有不同的观点。而人之所以会产生困惑，往往是一开始就锁定自己的立场和观点，或者急于站队，急于找到一个认同拥护的立场，当你急着给自己树立是非对错、喜好善恶的时候，也就意味着你在用你有限的判断，主动放弃了其他更多的可能与机会。
也就丧失了真正看清楚事情本质、获得全面信息的机会。或许，不是观点遮蔽住你的视野，而是你太想通过一个确定的观点和价值观去获得自己的存在感。不是标签来贴你，是你在给自己贴标签。
阴阳思维，即阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳平衡、抚阳抑阴，不是一个简单的思维，而是一套系统和整体。
阴阳思维的健全性，代表了观点的整体性，意味着差异性，意味着存在矛盾对立，意味着你无法用一个不变的姿势去应对观察所有的角度，也意味着你不会有一个所谓的“安全感”的舒适区。
正如生命的活力正在于它能够不断在变动中接纳新的不同的事物，生命的弹性在于它可以以不同的姿势看待同一个问题。
所以是死气沉沉的固守在自己的喜好、善恶、是非的标签定义下，越发僵硬，失去生命的活力，还是打破僵硬的思维模式，灵活变动自己的位置。
以不同的姿态感知事物本身的立体多样性，从而获得更完整的思考路径和视野洞察，这是人可以选择与调整的部分。
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