象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
归妹，下兑上震，象征出嫁少女，归就是嫁。
《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系，这五个卦分别是咸、恒、姤、渐、归妹，它们又分别代表了五种属性，即自然属性，道德属性，失德属性，礼仪属性，制度属性。归妹制度也只有古时才有，现在由于婚姻法受限，已经没了三妻四妾，而且不到年龄不可结婚。
归妹：征凶，无攸利。
少女出嫁，进一步发展则凶险，毫无益处。
少女与少男恋爱，这属于常理，但是少女嫁给长男，则是有悖于常理的。到了婚配年龄，结婚本当无可厚非，但起码要符合逻辑，不能违逆常理。从根本上来说，为了趋利避害，想保证家庭秩序稳定，最高的家庭相处之道就是夫唱妇随。
年轻人被迫嫁给年长的，要么图钱，要么图势，就算到了现在，不也有很好的例子吗，宁可坐在宝马车上哭也不坐在自行车上笑。但是话又说回来，真正的爱情无国界，无年龄限制，有些时候虽然男女相差几十岁，也是有可能出现真爱的。但是从整个古代的归妹制度来说，因为是出嫁为妾，则一定是逼不得已。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
归妹以娣，意思是姐姐出嫁，妹妹从嫁，这是古代的习俗，也是一夫多妻的典型代表。虽然出嫁为妾，就好比瘸子也能走路，只要坚守，也会吉祥。
其引申的意思是说，不计名利与地位，只要能忠于职守，虽然身份卑微低贱，但是一定会有好的结局，付出总会有回报的。
九二，眇能视，利幽人之贞。
眇，代表失明之人；幽人，安恬幽居之人。虽然眼盲但能看到，利于幽居之人坚守。
这其实很好理解，既然存在生理缺陷，一定是只能下得厨房，但是却上不了厅堂，娶这样的人做妾，她们会更加擅长料理家务，更加体贴丈夫，正因为与外界接触很少，才更加利于坚守贞操、妇道以及妇德。
六三：归妹以须，反归以娣。
须同媭，是姐姐的意思。出嫁时冒充姐姐做正房，让姐姐为妾，但事发后又让姐姐转为正房，妹妹陪嫁做妾。这里意思很明显，做人还是应该守本分，该在哪个位置一定要给自己定位，自古邪不能胜正，如果不能位其所位，就一定会自取其辱。
九四：归妹愆期，迟归有时。
出嫁延期，少女迟迟不嫁，是为了等待更好的时机。正因不肯轻易许嫁，才延误了婚期，但是也没什么坏处。这种人要么俊俏，要么有自己特殊的才能，否则嫁夫吃饭是最好的选择，只有自己条件极佳，才有了挑挑拣拣的权利。
这里暗喻做人才德兼备，有超出常人的能力，才能有挑选的机会，贤士才能择明君而仕，如果本身昏庸，当然无法进入明君的视线。
六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
帝乙嫁女，姐姐的服饰不如妹妹的服饰华丽，成亲时间已定，吉祥。
尽管妹妹盛装华丽，但终究只是妾，虽然姐姐穿着打扮朴素，但却是正室。这里是在强调一种内涵，德行要比外貌更重要，尤其是坚守妇德与妇道。
上六，女承筐，无实；士刲羊无血。无攸利。
女子出嫁托着盛放礼品的托盘敬献公婆，其内在却是空的；新郎举行割羊仪式，但却不流血。不吉利。
说明男女爱情，必须建立诚信的基础上，而且是彼此相爱，如果双方都没了诚意，那么爱情就不会太长久。
渐卦的循序渐进办事，则诸事吉祥；而归妹卦，少女未长成就着急出嫁，则是有点急于求成的意思，结果肯定是不利的。再者说，能做正妻又何必为妾？若谈婚嫁，此卦不吉。
西方文明有圣经，东方文明有易经。圣经作为群经之首，讲的道理一定有道理。《易经》六十四卦还有十卦即将结束，明日开始进入十篇倒计时，农历新年还有十二天，初心不忘，除夕夜以前必须把哲学初稿做个通透。明日老车与大家一起学习并分享哲学《易经》第五十五卦之丰卦。谢谢阅读，欢迎批评指正。